左旋
【br】一者，水之生數，喻精也，強名曰鈆。二者，火之生數，喻氣也，強名曰砂。三者，木之生數，喻神也，強名曰汞。三宮者，三元所居之宮也。【br】東海金公百煉工【br】東海，喻性也。金公，喻情也。即是鈆汞之異名，情來歸性以火煉。百煉工夫方為至寶。【br】身內本元為體用，【br】自家身內有天然種子，向外求之者謬矣。身內元精，金丹之用也。心中元氣，金丹之體也。【br】艮宮木液是根宗。【br】艮宮即土也，木液即汞也，總名曰砂中汞，金丹之母也。
恐學者無以取則，故強名云。【br】日居月窟真明了，【br】日居月窟者，陽來陰舍也，取坎填離也，抽鈆添汞也，嬰兒交姹女也，金木併也，水火交也。【br】心死神生慧性通。【br】心死則神生，神生則慧通，故學道之人，身如朽木，心若死灰，寂然不動。工夫純熟，慧性圓明。【br】工備水乾鉍汞結，【br】工夫周竟，則欲海自竭。性情混融，則汞鈆交結。火候功成，則形神超越。然後金丹形兆也。【br】大丹一粒透天紅【br】大丹者，大至圓也。
非假外物，由本來真如之本而煉成。人還得餌，果證金仙矣。【br】學道先明三二一【br】三二一者，即神炁精也。即非交合之精，呼吸之炁，思慮之神，乃元精元炁元神也。不可不明。【br】行工莫縱性生心。【br】行工之際，不可縱心。心生則火炎上，心定則無明息。十二時中，常常檢攝。【br】時人若信吾言語，【br】學道之人，執文泥象，終不自明。老子云：吾言甚易知甚易行，世人莫能知莫能行，信不及也。【br】打併乾坤住主人。
【br】乾坤，身心也。信得及底打併身心，認本來面目。苟或覿面相逢，决定無來無去也。【br】坎水揚波因欠土，【br】坎水揚波者，精不住也。欠土者，身不定也。丹書云：真土制真鈆。即此也。【br】性天起念為生心。【br】性天起念者，情動於中也。生心者，散亂也。丹書云：真鈆制真汞。即此也。【br】汞爐立定須工水，【br】安爐立鼎，必先固其精，故曰先工水也。精固則炁凝。鈆汞自結也。丹書云：鈆汞歸土釜。【br】釜內調和煉八金。
【br】八金者，情性也。釜為黃中也。性情歸中，身心湛寂。丹書云：身心寂不動。即此也。【br】垂目睡時工水汞，【br】行工之際，睡魔相撓，【br】睡時汞【br】水中取火而攻之。【br】自心息定煉東金。【br】身心不動，金木交併。【br】息定煉【br】一性圓明萬緣息。【br】車由軸動吾心悟，【br】車動由軸，人動由心。【br】軸動悟【br】人明此理即全真。【br】一二三宮日月明。【br】三元合一，二物圓成。
【br】三宮明【br】明如日月爍乾坤。【br】蒙庵曰：清庵師作此疊字藏頭二圖，非尚奇巧也。蓋欲發明金丹之體用，顯微無間也。疊字頌，謂丹體也，藏頭詩，謂丹用也。藏頭之意，表丹道之微密也。自釋其詳，表丹旨之顯明也。苟有觀圖得旨者，金丹之能事畢矣。於是模之于集後，與同志共之。【br】清庵塋蟾于語錄卷之五竟【br】清庵瑩蟾子語錄卷之六【br】門弟子損庵蔡志頭編【br】黃中解惑#1【br】師曰：前代祖師高真上聖，有無上正真之道，留傳在世度人，公還知否？
定庵曰：弟子初進玄門，至愚且蠢，蒙師收留，千載之幸也。無上正真之道誠未知之，望師開發。師曰：無上正真之道者，無上可上，玄之又玄，無象可象，自然而然，至極至妙之謂也。聖人強名曰道。自古上仙，皆由此處了達，未有不由是而修證者。聖師口口，歷代心心所傳所授金丹之旨，乃無上正真之妙道也。【br】定庵曰：無上正真之妙，喻為金丹。其理云何？師曰：一金者，堅也。丹者，圓也。釋氏喻之為圓覺，儒家喻之為太極。太極初非別物，只是本來一靈而已。
本來真性，永劫不壤，如金之堅，如丹之圓，愈煉愈明。釋氏曰：○此者，真如也。儒家曰：○此者，太極也。吾道曰：○此者，乃金丹也。體同名異。《易》曰：易有太極，是生兩儀。太極者，虛無自然之謂也。兩儀，一陰一陽也，天地也。人生於天地之間，是謂江才之道，一身備矣。太極者，元神也。兩儀者，身心也。以丹道言之，太極者，丹之母也；
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