左旋
為自疏識以示耳。些二十二字是楊君自記與長史。【br】高齡反化晚，而祭酒弱，道氣不交，靈助無主，是以羣邪纏玄，急行其禍。奚不宗生生乎，於我助之有緣，其婦言亦急，家事當須了之，非他得豫。【br】今六天之橫縱，而太平之微薄，靈不足以助順，適足以招羣奸，所以神光披越，而邪乘正任矣。高齡之無德久矣，鬼訟之紛錯積矣。【br】許長史黃氏雞作掾字。將欲理之耶。若翻然奉張諱道者，我當與其一符，使服之，如此必愈而此豁字也矣，不然往詣水官，所謂嗚呼哀哉。
張諱即天師名也，楊不欲顯疏也。邪氣入體鬼填胸次，其將迴惑於邪正，必不能奉正一於平氣耶，如此吾治疾之方，殆不可得。正一平氣，即天師祭酒之化也。【br】彼往其子亦去，何一身之永逝乎。【br】八月十九日夜，保命君密語許長史。【br】冢訟尤甚，恐亦未已。齡曾鑿敗古人碑銘之文，以自顯焉，陰賊於鬼神，謂應作蔽字善以自摽，訴者誠多事，以此為首先。【br】八月二十四日夜，保命告：欲取謝奉補期門郎，而今已有兼人二北帝故權停之耳，近差王允之兼行得代奉，若服术酒，可未便恭命也。
高耆亦可服术，其家冢訟亦為紛紛，术遏鬼炁，故必無他耳。范中候言此。謝奉字弘道，會稽人，仕至昊郡丹陽尹，吏部尚書。王允之，敦同堂弟王舒子，有智幹，為河南中郎將江州，遷衛將軍會稽，封番禺侯，年四十亡，謐中侯。高耆即謂齡也，期門郎酆都中官，而記中不見此職，惟有脩門耳。【br】從平凝來凡十四條，有掾寫。【br】夫觀物適任，內順明靈，託性命於高真，委形氣於神攝者，亦剋疆以永遐，迴秋齡以保真。今德匠既凝神杖信，澄心密靜，圓順廣敬，固天祐焉，然胤嗣不多，或時彫落，將猶靈關失緯，潜機未鎮耳。
當今五氣滋曜，常朗文昌之房，三星結華，每煥璇衡之內，是以玄潤胎萌，遂其流根矣。【br】我案《九合內志文》曰：竹者為北機上精，受氣於玄軒之宿也，所以圓虛內鮮，重陰含素，亦皆植根敷實，結繁衆多矣。公試可種竹於內北宇之外，使美者游其下焉。爾乃天感機神，大致繼嗣，孕既保全，誕亦壽考，微著之興，常守利貞。此玄人之祕規，行之者甚驗。【br】六月二十三日，中侯夫人告公。孝武壬戌生，此應是辛酉年，而後又云上相座動，後以臨登極，乃是後午未年，此為大懸。
【br】靈草廕玄方，仰感旋曜精，似草竹言邊，應說銑字。即《毛詩□盆斯》羽詵詵兮，宜爾子孫之義也。繁茂萌，重德必克昌。【br】紫微夫人作。【br】福和者，當有二子，盛德命世。福和似是李夫人賤時小名也。今《晋書》名俊容。二子，即孝武并弟道子也。【br】同夜中侯告。【br】右三條楊書，又掾寫。【br】德匠既凝，玄範自天，安危之事，未宜問也。公傾注甚至，所以未相酬者，豫事難論耳。頃天氣激逸，陰景屢變，太白解體於二辰之中，愆勃於紫房之下，王者惡焉。
天子有憂，上相座動，今聊作讖，密以相示。有此及讖，有掾寫，在掾自記修事後。共紙尋真綜迴文，令難解耳。今拘連相取，又別疏出之。其授之時，維當道其辭，楊君後自更錯義，皆是說晋代之事，並有明徵也。【br】相欺豈妙道要吾知之天祕能【br】有術金之萬尋師疾逆除惡子【br】自之制夷遂平世天命乘驅寶【br】奇龍者墓可悲真間世復思宜【br】神熙逆歷有數在玆基無不無【br】兵隆誰定帝紜室來之皇慎地【br】先卒兒必虧
金紛異五亂德天【br】火數失期座當變見遠凶匠制【br】規三由匠足不慮憂危撥保封【br】寸莫其測源劉知向有明施者【br】三五瑞天之代隆換迭相運推【br】精氣神妙二參儀慎凡傳人賢。【br】精氣神妙參二儀，慎傳凡人賢者施，封天制地無不宜，子能寶祕天知之。吾道要妙豈相期，自有奇神先兵規，火寸三五天瑞之，隆代迭換運相推。明匠保德慎無思，驅惡除逆疾尋思，萬金之術龍之熙，隆數卒三失由兒。莫測其源劉向知，有凶撥亂皇復基，乘天命世遂平夷，制逆者誰必定期。
匠不足慮憂遠危，五世之間真可悲，驀歷有數帝座虧，當見變異紛紛來。【br】金室在玆，枕麝香一具於頸間，辟水注之來，絕惡夢矣，常存三關佳也。【br】右英告公。凡云公者，皆簡文帝為相主時也。【br】右一條楊書。五字朱書。
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