左旋
修求久而不休，獲得長生久視之道。吾昔授此道於神農，神農但只解尋究三元，而不知有六甲，有百餘歲，而無衰老之容，後得尸解之道。吾知六甲力，能守神治身，通神三元，能守人救人，治身通真，取真七星，能攝鬼通靈，立制邪精。久而修求，
註：修者，步躡配衣之法。求者，是醮祭存咒術之道。昔女仙樊夫人，每至本命之日，常行祭醮之法，往往行之。十年一旦，北斗七星女天真下，教以步躡之道，功滿白日上昇。唯夫妻舊衣，俱不將去，邑人收葬之，至今人傳劉樊舊衣之塚也。
立得長生。皆須從三元而通七星，相假始興行，能知此即位仙卿。祕之，勿妄傳非人。吾故從一起，立二，使三，通四，翻五，服六，御七，指八，存九，應仙之法。教之通神入真之道，無不因三元將軍得通者耳。一起初法，一者元炁也，在身之先生，故名元炁，為一。
註：身內神也，在泥丸之中。又太一是也。
一有二等，一等身之外者，天也，太一之神。一能使二，二即地神也。
註：在身即腎脾之神是也
龍神之長，曰地祇也。
一等身之內者，心也。正一之神能使二，二即腎脾神也。添左右腎
註：男左腎，女右腎也。
曰三也。法曰：二能使三，即唐、葛、周是也。三能攝伏百靈，醫治百病，散解千災，收滅萬毒，.
註：毒禍之類是也。
皆此法為上，一炁之功也。一法先步一字之綱，主心。
註：一者，元炁，腦神太一也，入藏主心。
後聖君謂王君曰：一神入五行，是也。心起一念，便是行法綱紀之理。綱紀既行，感攝百靈，使之無有不成。
但以心生口聲，禍福罪善，起念便成。古人尊一，使之不動。坐二，使之不行。投三，使萬兵衛我長生，餘惡不行也。心使萬神，三元為首，六甲為併，能使也。
註：能用能使者，使之依道，不有損傷人物之事，即為之使，使之有益也，善功之著。使之損者，惡貫之盈，不可妄也。
能用立通神靈，可以長生。三匝，訖，方始立綱步也。
老君曰：夫欲使三元將軍，先存太一、天一、心一等神，步太一、心一等綱，配衣即勑，依法存使之，如將使兵也。
後聖君曰：心一能存，君告天師使於太一、天一。太一能使收攝百邪，天一能使通達神仙，心一能使
註：能使者忠直解用，正心修行是也。
白日昇天。
註：天師依言，舉家得道。
步太一法，次步太一綱，先以左行三匝，訖，即立綱也。
老君曰：夫欲步太一綱，使三將軍令應心口者，常欲使之時，先吞告命三官符三道，後可步此綱，使三將軍唐將軍為首，存使之，捻訣。
註：訣在左手第三指第二節，欲使之時，可以五色線縛之，即行有驗。
後聖君告張道陵曰：子欲求長生，須作太一之行。
註：太一綱也。
欲得不死，存入天一綱裹。
註：天一者，正一三五步綱是也，正
一之法，存神步躡之道也。
欲便飛仙，心一起，在衆法之前。
註：心一存，一身之內，起在心也。□夫修至道之人，先以心起念在衆一之前，皆心作王，既知心為修行之主，即用心行正法，於太一之前，即得正一之性，與心一俱司天仙也。
常行心於三，一不失身，得神仙。
又告東海小童君曰：本命日步心一，上元甲子日步太一，中元甲子日、下元甲子日步正一。往往如此，九年仙道成，三一備矣。又告西山老女生，
註：一云香女生是也。
步三元將軍元法，寅時用上元唐將軍為首，午時午後用葛將軍為首，申時向後用周將軍為首。此老女每五日一為之，七年，反老，為少容三十許。十年，道成，年可十八女子形貌也。老君告黃帝
註：為廣成子時，教帝步上元上部綱也，非中元唐將軍也。
上元自有上中下三部，上元上部唐將軍。中部李將軍。下部徐將軍是也。
曰：三元將軍，統領五德，而出五行。知此之道，可學長生。帝因學之。教帝從上元太一步綱法，起於上元甲子日步。次即中元，是取中元甲子日步。次即下元，取下元甲子日步。上元步太一，中元步正一，下元步心一。上元太一唐將軍，主領天官天曹官吏之事，皆此神將管約之，通於上元上部唐將軍也。修道志人，切欲得知也。中元天一將軍。主領地司，五嶽四讀，北酆都神靈，冥司之任管，通於上元中部李將軍也。
修道之人不知，被北冥之記錄。知之常行，存三將軍擊伐，皆以葛將軍為道也。
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
100-正统道藏太玄部-金锁流珠引-唐-李淳风*导航地图-第24页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...