左旋
【br】註：或符術治病，或决龍行雨，千州萬鄉，濟潤邦國，百姓歡泰，人物俱安，其功可大功也。【br】千州萬民歡泰，功積山嶽。非卿一身一家，繼代得福仙也。使之不依經師，偽行妖妄，令人淫祀，天地星宿。其罪反招减筭奪壽，彼此俱被責罰。夫正一之醮自有，儀出三元。【br】註：天師口訣告王長趙昇曰：夫正减一之法，起自老君。老君祕此法於天臺，次經劫數歲後再出，號為後聖君，從天降下授吾，兼賜授科儀三會醮酒供養，如世之社會也，如軍有設也。
皆須依時，失時不可，別日醮醮，即失科也。可為天地三元。一元得一日為社會，太上老君後聖君許以此日，禮集三元五行，六甲七星，九靈九精，二十八宿，三十五官，四十九官，百二十官將等，領天兵百千億萬，領星萬像，是此日降會敵饗，皆以醉飽，得福於身家，并及下元五嶽四瀆。社廟土地靈官得醉飽，主人受福。若非此日，妄為醮會，或稱本命，或稱甲子，或言四時八節，皆為醮祭，用燒錢財，此入婬祀，閑鬼野神妄來就食，正一之神，星宿之神，都不來降。
唯身中籙神三將軍，在身者得食，在天地者不得來降食。即大怒，反損其身，何更欲求福德。卿為吾之弟子，慎勿為此。若不依永以失道，反損身家，慎之。【br】醮祭須依科行，萬無不合天地水三官之神，使令得道之力。若不依永招非橫，即名陰災。【br】註：災禍之別名。昔有人常行婬祀，得罪分明。【br】何更覓其功德。卿須知之分明，教授正一三元法籙弟子，勿行婬妖，妄惑世人。但依六甲之功，自然得道不失。【br】老君曰：此名六甲中十陰功也，修行之人得而寶祕勿泄，但依此修奉，自然得道。
【br】六甲靈書陽功【br】又有《六甲靈書》，說陽功，有十篇。故書之十訣，略記其名。【br】註：《太上老君傳》中具說也。【br】一是廣起因緣，集社衆，造土木樓臺觀舍，積功千萬，謂之陽功，不入陰數。後聖君曰：此人結集社衆，造此功夫，來生得為仕身，有財及高堂舍居，子孫富而無貴。【br】二修齋誦經，功積萬遍，此名陽功，不入陰數。君曰：來生聰明。耳目清正，有善男女孝順，有官。【br】三，勸人行善，令人布施，捨財千萬，此亦陽功，不入陰數。
君曰：來生為人之長，為肉食人衆之首，子孫繼代為之。【br】四，行心捨力，廣造土木，結架殿堂，嚴列山路，此亦暢功，不入陰數。君曰：來生得為男身，有官職富有，奴婢人力驅使，二代不絕，身反即更不如前生，大道忌此心。【br】五，鑄造鍾像，功結神仙，像現世人一時之善，此亦陽功，不入陰數。君曰：來生能歌唱，亦得端正身，而財食乏少。【br】六，能讀咒辭，閑妄呼誦，揚聲高叫，叱罵鬼神，雖救及人，亦是陽功。君告天師曰：此功不得，平出於身，而雖救，為叱罵多，故來生少病，而乏子孫。
七，路川開井，施水及漿，此亦陽功。雖施惠往人，合陰言功，為往來云，某乙造井。君曰：此人後代子孫，受半陰功，自身陽功，託化為善惠，給急乏之人。【br】八，因官借力，救拔人罪，亦為陽功。君曰：來生得福，或此生得報，善陽功也。【br】九，造建橋梁，往來通濟，亦為陽功。君曰：來生常得，往來人惠及。【br】十，受結受戒，清淨心神，不以婚娶，棲山高上。君曰：來生得道無為。【br】右此名十篇陽功，不入陰數。昔高真上仙，皆以行陰功陰德，不比十行所十史為。
昔仙祖聖君，殷周之朝三為柱史，四為宰輔，事六十四天子，七百五十一年。而西過關往胡國，【br】按傳云：有妻八十四人，有子二百四人。內傳云云。【br】化胡王為佛仙，後上昇為太平金闕帝晨後聖玄元上道君。繼代而行陰功，積而為陰德，善教无為之道，不假棲止山林之人。久久高上，過去今身來生，受善報不失【br】金鎖流珠引卷之十九竟【br】金鎖流珠引卷之二十【br】中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述【br】中華仙人李淳風註【br】六甲七星步躡為國戰賊救度災厄符法【br】老君曰：七星。
六甲之子也。【br】女子七人也。或曾為皇后、皇妃、矯女等，各衣花服。【br】起自五姓六甲之後，盤古之初，即有七星見，為天人所見。此即是元始之號，化大道之始生。生乎浮天，回轉於一日一夜周天，指地度數俱足，謂之七星。主十天萬民之死籍，又主生人疾厄，災哀禍害，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
100-正统道藏太玄部-金锁流珠引-唐-李淳风*导航地图-第67页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...