左旋
【br】老君曰：學道有門，求真有路。得門曰通。【br】通神也。夫人學道得門，皆威。力能使鬼神天地應通，謂之威。感動天地，未見人物，號曰神通。【br】得路曰仙。【br】仙，真人位。修真人行得此書三十餘卷，洞曉金籙，後聖號《金鎖流珠經》，通三元，出上清，包正一，謂之道路以通，必能乘龍駕空，名修道之路以通。後能乘龍躡空，逍遙紫府，位近仙公。【br】但行之九年，永一家人口無病。行之二十年，舉家得道力。此法頗入拔宅法。
【br】按：此法欲作，法皆在舊年十二月二十六七日，書此牒帖符詔書鬼律，法師押署，訖即取正月一日早朝五更三點之中，勑讀咒，今人不用讀牒上言語，唯聞咒。【br】為－切官人保護身家口發牒住處杜廟及宅保一二年合平安法【br】亦有舊章法，在新章儀中也。【br】老君告徐法師曰：【br】徐來勒，是保護度災厄法師，今是張替，號云三天正一法師。今又是小張，繼大張為天師。【br】夫教弟子，欲為國師，為國家保護內宮，及安遠鎮州府百姓者。
先奏天書六通，【br】後聖改號章文，為章書也。【br】上帝然，給符牒五嶽四瀆，都邑社廟，有大檄符書三十六卷。二十四卷鎮內宮殿，五卷五行山，【br】後聖號為五嶽山，即五是五行，木火土水金之數是也。【br】餘七卷，六卷投名山洞穴，一卷投水府。已上皆是儀，讀誦之低小聲，不得音樂之響奏聞。此皆入陽法，人間之科誡。賢識【br】賢識呼、齋為社，撰習為功，音響之文，非仙真上聖所造，聲唄告示。【br】自別，致人深識，不為此法。
聚社【br】古來呼齋為社會，今又改為齊會。【br】會，識論經。【br】此是初學之人，未得其門，乃為之。【br】如此之法，卿莫令弟子為之，非正法上章。【br】章本自別書出，有五章文。【br】後聖君授符牒一十二道，以鎮國保護，消災度厄。【br】各有文儀，在下篇中，一一檢取行用。【br】老君曰：為邦國主【br】今之郡縣主是。【br】官長，【br】官太守長今也。【br】不用檄符，出牒三道，及符三十六道。一十二符鎮十二神上，十二符門戶上，十二符宅中，正口及家長帶之。
百姓隨意為之，勿書三十六符也。章三通，【br】官人三通，百姓合得二通、一通。【br】勑符作法，先躡地紀，後飛天綱，各三遍，散九跡為禹步，配衣，然後九指有災禍之城屋宅，一切災害氣祟，隨手而消。然後各依用劫文符，畢將符牒行依法安處，永一二年，無諸災害。【br】為百姓除禍鎮災殃保護身家同前用法【br】老君律言：百姓符用二十四道，章二通，用行隨法師意行法。其訣在左手第四指第一節，急捻之。【br】考召法師及弟子法師下，考召典書吏等人。
將家口或自身行往他州界先發帖牒太廟及城隍神官，此神晉朝有之。【br】扶迎拜送保護往還法【br】老君役使社廟神靈記曰：考召使【br】本法師字。【br】行李，及有家口行往，皆須向三五日前發心帖，帖九州社長伍子胥是也。【br】如非正考召法師，即發牒及著上字是，下書史官吏之屬。若是九州考召法師，即行正帖，不用牒，牒頭無符，帖頭有之。【br】老君告命一符連帖前，如法錄官【br】官仙官受錄高即官高，受錄小即官小。
時人今呼道士為仙官。【br】位小，牒云上件相言語。一依公行文牒相似，唯改一法字。【br】陰牒依法事，須帖社廟云云。【br】公中帖牒。即言依檢事須云云。道家行帖，即言依法事，須帖牒社廟神及某神官，扶迎拜送，保護以界。付界行李，水陸平安，不得妄有他故者，云云。【br】訣法同前訣，在左手第一節是也。【br】誅符破廳法【br】誅者，責問符吏符牒運違時。不依急切，不肯允遲，有去無報，謂之誅符。破廟，亦責問社膚神官符牒章，有法無報，故合決杖停解，別有差替，謂之破廟也。
【br】羅天師傳太上老君金口所說科律，一符不允，責在直符。再書【br】書今之章也。【br】不達，決解直符。可以躡地紀三遍，誦十八篇咒，訖，散為禹步，九跡三步，配衣，轉天關，指某日某地。【br】地者，偃如今日是甲子。即指子地，言某月某日，是甲子王文卿當直日。此日是何直符，傳符牒為某事，其事不行，
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