左旋
往來如地。卿須傳授志人，非人勿傳，傳亦天伐。【br】伐殺，每有人物，人即流溺。忽有人得，履之如地。下人便因此水中往來之處。行非盜之事，人捉之，履而避人，天即伐殺。【br】老君曰：六戊土為人形，長二寸半，木皮和泥。【br】木皮者，紙也。紙作筋。此字音筋之義也。令人多用故紙筋之泥，筋具前注。【br】亦具戊日，造黃色線，縛於足下，并捻六壬、六癸等訣，履水如地。常往來之處，有水涉行過之津渡，無妨。【br】不可行，當今世人，多以惡妬嫉能，是以須勿為之，其隹。
是志人道者之性，若妄為，必受此疾害而死為極。昔葛玄常為之，為世人所疑，呼為聖人，雖不被國之獲罪，仍被地府所奏上天，太上玉皇嗔謫，退仙二階，致只得不死之道。猶之制旨，令陸行五嶽，不得妄輕虎豹，何況更不見乘雲駕龍鶴鳳昇天，學士須早知之為上也。【br】金鎖流珠引卷之二十六竟【br】金鎖流珠引卷之二十七【br】中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述【br】中華仙人李淳風註【br】志人學道縮地往來之法【br】入洞天法附。
【br】太上老君曰：夫學道精心切志，求有應驗神通，年歲積多，皆以有應。有應之後，即是神通。神通之後，勿用勿言，以求至道之事。能以慈心救濟人物用之，不為閑將戲弄逞世，說我神通，如此之人，非志人也。【br】法曰：先帶地軸神籙於左，【br】地軸籙，是黃庭將軍符，有三卷二十四將，將甚能縮地脈，縮千里為五里，或為百步之間，萬里為十里，或為五步之間。昔壺公先生能為之，費長房遇之，因宿壺中一夜，長來以經三年。遂受此籙，能縮地脈，日行萬里之外，不可能及其人也。
只知有縮地脈，不知地脈亦屬北斗所管。欲縮欲開，皆自由也。長房曰：吾能開寸步地為千里江山，千里江山攝為寸步地，神通自在之故也。【br】如繫之於左，訖即躡地紀，順反覆倒再履，如此五遍，謂之金木水火土五行具也。又散為禹步，三步九跡三遍，即變十二步二遍，又為十五步二遍，配衣，轉天關，指地，捻訣。【br】訣在右手大指根也，入掌中是，都監訣下是。【br】及捻士神及地神刀支，及地心刀支。【br】後聖君告天師曰：常以庚寅、辛卯、戊辰、己巳之日，地辰刀支及地心刀支。
【br】地心，在左手大指對根節左邊，常朱墨塗之，欲使地神，右手捻左手夬。學未成前，常記之，朱墨封之。三年，忽一旦使，立到千里之外，別州縣者，皆地神所移，令到彼州縣者也，往往有此事。【br】老君曰：夫行禁炁，移轉星宿。斷江縮地，皆是有信之人可以傳授，非其人不得妄傳。傳得便妄用，用法又未全得神通。且為心之不平不直，性麤惡，急怱怱，心毒拓而妄用者，切只令知有更道，傳授此人，大須禁之。蓋此是道家上法，縮地往來，如迴指掌。
【br】入洞天法【br】後聖君告大王君曰：夫地下主者，有洞天之仙真，但能長生久視之道，名曰不死之鄉。官有三等之號，一號洞天仙主，二號司命，三號司錄是也。子欲入於洞，可三月、九月中六庚日，禹步地紀，【br】先躡地紀，後為禹步三步九跡，又踏十二步，又十五步。訖報配衣，轉天關，九度指洞門。往往如此，不逾三日，或五日，洞門忽然自開，見有女人，勿隨入也。待玉女前入，計百十餘步間，方可入。若男子出，便隨入無妨。
【br】配衣，天關，轉指開洞門，人出直，隨人直入。女子令前入，計百十步，即從後入，此是女仙窟宅。老君曰：入洞須存日月照耀前行，存野豬吳、鴛鳥、師子、白鶴、青龍、白虎、玄武、朱雀，左手捻洞門訣，右手朱墨，塗洞天訣。【br】在左手地心小刀支，是洞天訣，右手掌中心近臂直文，謂之地。畢次名洞天訣，欲入洞前三兩月間，常朱墨塗之。後到洞門進，更右手捻之，自開，神出迎入洞天也。【br】入到洞門，門為之自開，神迎子入。
【br】功成名遂欲乘龍駕鶴乘風上天入地入水入石法【br】老君曰：仙人作法，能召龍御乘，控鶴安駕。上天入地等。常以壬辰日，步躡地紀三遍。散為禹步。癸亥日，飛天綱三遍，誦乘龍咒。咒在飛步綱中。三遍，訖散為禹步三遍，配衣，轉天關。指束方青龍祖孟章，【br】姓孟，名章。是青龍將軍。大約龍之初祖，姓孟。後有龍之子孫，各以分姓，以依於人姓名。今亦有姓崔盧李鄭姜湯梁常之姓。至晉朝有兩龍，
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