左旋
管於東鄉七官大宿，及東野萬象星官。【br】管於東方角亢等七大宿官也。但是七宿下生人有災厄，及惡星宿相加相臨者，依《流珠》上言語訣法，行用陳告。訖即躡地紀三遍，散為禹步，轉天關，指東方十八指，捻司命及東斗法訣。【br】訣在左手大指根，急捻之。【br】訖誦一十八祝，【br】地紀一十八祝是，七度行。【br】七度。如此災消厄度，疾病差愈。【br】此是言自行之。【br】天師曰：志人常行之，二十四年，便為仙人。
如或有親友有厄疾，為行之，亦得。行之一依自己，法唯名別。天師曰：餘南西北斗，一依東斗法，步祝行用。唯其斗君名姓別有，具列於後訣。唯有一訣，步綱祝啟，乞願臨時由人作辭，及口啟，元在其二十八宿名星圖，具在《流珠正經》。以意詳用，即得。次南斗君及七宿法。【br】老君曰：南斗君姓唐，名鹿，字宣道。太原人。次西斗君七宿法。西斗君姓劉，名起，字石嬰。長安人也。次北斗君七宿法。北斗君姓陳，名奉，字百萬，江夏人。云云。
【br】在《流珠》中。【br】右斗君四人星官二十八人，皆受志人配使，并乞願，皆如心手相應。無事切不得妄行，卻招反損人也。次司命法。老君曰：左司命一人也。姓韓，名思，字元信。長洛人也。司錄司罰佐命，有三十六大員官。右司命姓張，名獲邑，字子良，廣陽人也。司錄等亦有三十六大員官也。【br】天師曰：韓、張二司命，皆是漢高帝之臣也。老君曰：得左右司命名，可以六甲日，躡地紀，步祝，如前二十八宿法。唯訣各隨命，配為司命訣，捻之。
往往行之，二年，便獲長生，出消災厄祕之法。久久行修，白日昇舉。【br】金鎖流珠引卷之二十七竟【br】金鎖流珠引卷之二十八【br】中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述【br】中華仙人李淳風註【br】考召法師說巡遊圖法【br】太上老君告無極真人定光曰：【br】姓真，名定光。按《葛玄傳》云：有三真人，下授付玄經，不知是此真人，真定光否。恐同名，不姓真。定光，六國時得道，是秦人。
步躡上昇，為左無極真人。【br】夫行步躡之道，要須以常行考召之法，救人物，著功於天下人物世界之中，即名修求，真人之行也。夫以為考召法師之法，先須存五德者。【br】五德，青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭，是五德將軍也。昔老君出此法，先有三元，後有五德。今按《金鎖流珠圖》畫五德，無三元。不知其三元將軍，別出三等圖。上元含弘圖，餘中元自有一圖，下元亦自有一圖，而用併歸一圖，則含弘圖是也。【br】三元而更有六甲，【br】六甲，是六丁六甲，玉女真官也。
【br】六紀十二神官之屬，六戎八蠻，皆一一如法，存使如經文。出巡人世，禁止凶頑祟祆邪精之害，害於人物者。依科法責之發遣。如不肯者，按法而訣禁。訣禁不肯伏者，步斗，【br】步斗，是躡地紀之法，在後。【br】奏章表而誅之。訖，牒社廟而禁斷若干年。【br】由法師戶處分年月日也。【br】仍給彼人符牒，即依年限也。夫欲行此步斗之法，先於淨室中躡紀三遍，散為禹步，一十五步，配衣，指所往之處州縣鄉里某病人之家，及拔宅亦用之，如圖。
【br】風曰：仙人皆常思存此圖，用登天朝真，或拔宅，常存用。須思本師於前，自身在師之後，勿思於師前。【br】後聖君曰：夫志心求道，須每十日一思存，遊巡世界國土之中，領將軍吏兵，行數十里之外，如大將軍行軍布陣相似。亦存攝御前軍，【br】前軍者，是上元將軍唐，中元將軍葛，左右而行，朱雀將軍居中，行導引如法，把戟旌旆幡赤色，周將軍及五德將軍在後，圍逵數匝，與玄武六紀將軍，合為數陣，飛空而行，五雲飛飛，旌旗赫赫，蓋天滿地，不可當敵。
又本師前領也。【br】引導衝滅兇頑妖精。思復軍，復軍回合，衛我正真之炁，志人之身。亦救未曉之人身家災害，助國安邦，濟救危厄，兩兵相伐，彼此俱散。志人長巡，即救得難，以著陰功，功滿昇仙也。此徑妙之甚得，須祕之，勿妄傳非人。老君曰：金籙圖但有五德將軍，而無三元者，為是外出五行，內鎮三元。【br】三元鎮內，隨從後束西在其內，防鎮自身，恐惡鬼所祟害己身也。天師傳後聖君，受道功小力微，未能救人，且自防身，內鎮三元之神，自有上中下圖。
圖在含弘正一是也。上元在含弘，
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