左旋
。所以謂之衝脈者，以其氣上衝也，故經云此生病從少腹上衝心而痛也。所以謂之督脈者，以其督領經脈之海#4也。由此三用，故一源三歧，經或通呼，似相謬引，故下文曰：【br】督脈生丙治督脈，治在骨上，甚者在齊下營。【br】此亦正任脈之分也，衝任督三脈異名同；體亦明矣。骨上，謂腰橫骨上髦際中曲骨穴也，任脈足厥陰之會，刺可入同身寸之一寸半，若灸者可灸三壯。齊下，謂齊直下同身寸之一寸陰交穴，任脈陰衝之會，刺可入同身寸之八分，若灸者可灸五壯。
【br】其上氣有音者，治其喉中央，在缺盆中者。【br】中，謂缺盆兩問之中天突穴，在頸結喉下同身寸之四寸中央宛宛中，陰維任脈之會，低針取之，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者可灸三壯。【br】其病上衝喉者，治其漸，漸者上俠頤也。【br】陽明之脈，漸上頤而環唇，故以俠頤名為漸也，是為大迎。大迎在曲頜前骨同身寸之一寸三分陷中動脈，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。【br】賽膝伸不屈，治其楗。
【br】賽膝，謂膝痛屈伸奏難也。楗，謂髒輔骨上，橫骨下，股外之中，側立搖動取之，筋動應手。撻，音健。【br】坐而膝痛，治其機。【br】髖骨兩傍相接處。【br】立而暑解，治其骸關。【br】暑，熱也。若膝痛，立而膝骨解中熱者，治其骸關。骸關，謂膝解也。一經云起而引解，言膝痛起立，痛引膝骨解之中也。暑、引二字其義則異，起、立二字其意頗同。【br】膝痛，痛及拇指，治其膕。【br】膕，謂膝解之後、曲腳之中委中穴，背面取之，脈動應手，足太陽脈之所入，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。
【br】坐而膝痛如物隱者，治其關。【br】關在胭上，當撻之後，背立按之，以動搖筋應手。【br】膝痛不可屈伸，治其背內。【br】謂大杼穴也。所在灸刺分壯，與《氣穴》同法。【br】連腑若折，治陽明中俞膠。【br】若膝痛不可屈伸，連腑痛如折者，則針陽明脈中俞膠也，是則正取三里穴也。【br】若別，治巨陽、少陰榮。【br】若痛而膝如別離者，則治足太陽少陰之榮也。足太陽榮，通谷也，在足小指外側本節前陷者中，刺可入同身寸之二分，留五呼，若灸者可灸三壯。
足少陰榮，然谷也，在足內踝前起大骨下陷者中，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者可灸三壯。【br】淫灤經痠，不能久立，治少陽之維，【br】新校正云：按《甲乙經》外踝上五寸，乃足少陽之絡，此云維者，字之誤也。【br】在外踝#5上五寸。【br】淫灤，謂似酸痛而無力也。五寸一云四寸。《中語圖經》外踝上四寸無穴，五寸是光明穴也。足少陽之絡，刺可入同身寸之七分，留十呼，若灸者可灸五壯。○新校正云：按《甲乙經》云：刺入六分，留七呼。
【br】輔骨上橫骨下為撻，俠髖為機，膝解為骸關，俠膝之骨為連骸，骸下為輔，輔上為胭，胭上為關，頭橫骨為枕。【br】由是則謂膝輔骨上、腰髖骨下為撻。撻上為機，膝外為骸關，撻後為關，關下為蟈，胭下為輔骨，輔骨上為連骸。連骸者，是骸骨相連接處也。頭上之橫骨，為枕骨。【br】水俞五十七穴者，屍上五行，行五，伏菟上兩行，行五，左右各一行，行五，踝上各一行，行六穴。【br】所在刺灸分壯，具《水熱穴論》中，此皆是骨空，故《氣穴篇》內與此重言爾。
【br】髓空在腦後五#6分，在顫際銳骨之下，【br】是謂風府，通腦中也。【br】一在齦基下，【br】當頤下骨陷中有穴容豆，《中語圖經》名下績。(齦，音銀。)【br】一在項後中復骨下，【br】謂瘠門穴也。在項髮際宛宛中，入系舌本，督脈陽維之會，仰頭取之，刺可入同身寸之四分，禁不可灸。【br】一在脊骨上空，在風府上。【br】上#7謂腦戶穴也。在枕骨上，大羽後同身寸之一寸五分宛宛中，督脈足太陽之會，此別腦之戶，不可妄灸，灸之不幸令人瘠，刺可入同身寸之三分，留三呼。
○新校正云：按《甲乙經》：大羽者，強一問之別名。《氣府》注云：若灸者，可灸五壯。【br】脊骨下空，在屍骨下空。【br】不應主療，經闕其名。○新校正云：按《甲乙經》長強在脊骯端，正在屍骨下。王氏云：不應主療，經闕其名。得非誤乎？【br】數髓空在面俠鼻，【br】謂顱髏等穴，經不二指陳其處，小小者爾。【
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