左旋
。○新校正云：按《至真要大論》云：發不遠熱，無犯溫涼。【br】帝曰：不發不攻而犯寒犯熱何如？岐伯曰：寒熱內賊，其病益甚。【br】以水濟水，以火濟火，適足以更生病，豈唯本病之益甚乎。【br】帝曰：願聞無病者何如？岐伯曰：無者生之，有者甚之。【br】無病者犯#45禁，猶能生病，況有病者，而求輕喊，不亦難乎。【br】帝曰：生者何如？岐伯曰：不遠熱則熱至，不遠寒則寒至，寒至則堅否腹滿，痛急下利之病生矣；【br】食已不饑，吐利腥穢，亦寒之疾也。
【br】熱至則身熱，吐下霍亂，癱疽瘡瘍，瞥鬱注下，嫻癒腫脹，嘔，歟鈕頭痛，骨節變，肉痛，，血溢血泄，淋悶之病生矣。【br】暴瘠冒味，目不識人，躁擾狂越#46，妄見妄聞，馬晉驚瘸，亦熱之病。【br】帝曰：治之奈何？岐伯曰：時必順之，犯者治以勝也。【br】春宜涼，夏宜寒，秋宜溫，冬宜熱，此時之宜用，不可不順。然犯熱治以寒，犯寒治以熱，犯春宜用涼，犯秋宜用溫，是以勝也。犯熱治以鹹寒，犯寒治以甘熱，犯凍治以苦溫，犯溫治以辛凍，亦勝之道也。
【br】黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？岐伯曰，．有故無損，亦無隕也。【br】故，謂有大堅癥痕，痛甚不堪，則治以破積愈痛之藥；是謂不救，爻死#47盡死；救之蓋存其大也，雖服毒不死也。上無現，言母叉全。亦無頭，言子亦不死也。【br】帝曰：願聞其故何謂也？岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。【br】衰其大半，不足以害生，故雖#48大半則止其藥；若過禁待盡，毒氣內餘，無病可攻，以當毒藥，毒攻不已，則敗損中和，故過則死。
○新校正云：詳此婦人身重二節，與上下文義不接，疑他巷脫簡於此。【br】帝曰：善。鬱之甚者，治之奈何？【br】天地五行應運，有鬱折#49不伸之甚者。【br】岐伯曰：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之。然調其氣，【br】達，謂吐之，令其條達也。發，謂汗之，令其疏散也。奪，謂下之，令無壅礙也。泄，謂滲泄，解表利小便也。折，謂抑之，制之衝逆也。通是五法，乃氣可平調後乃觀其虛盛而調理之也。【br】過者折之，以其畏也，所謂寫之。
【br】過，大過也。大過者，以其味寫之。以鹹寫腎，酸寫肝，辛寫肺，甘寫脾，苦寫心。過者畏寫，故謂寫為畏也。【br】帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其氣，則無禁也。【br】正氣不足，臨氣陷#50之，假寒熱溫凍，以資四正之氣，則可以熱犯熱，以寒犯寒，以溫犯溫，以凍犯涼也【br】所謂主氣不足，客氣勝也。【br】客氣，謂六氣更臨之氣。主氣，謂五藏應四時，正王春夏秋冬也。【br】帝曰：至哉聖人之道！天地大化，運行之節，臨御之紀，陰陽之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！
請藏之靈蘭之室，署曰《六元正紀》。非齋戒不敢示，慎傳也。【br】新校正云：詳此與《氣交變大論》末文重【br】黃帝內經素問補注釋文卷之四十六竟【br】#1任：顧本作『住』。【br】#2八：顧本作『七』。【br】#3三：顧本作『二』。【br】#4見：顧本『見』上有『早』字。【br】#5得：顧本作『待』。【br】#6遺：顧本作『遇』。【br】#7少：原作『相』，據顧本改。【br】#8司：原作『同』，據顧本改。
【br】#9苦：顧本作『酸』。【br】#10火：頗本『火』上有『相』字。【br】#11二：頗本作『七』。下注文二『二』字仿此。【br】#12小徽：顧本作『火徹』。【br】#13其化上辛凍：此下十五字原脫，據顧本補。【br】#14亥：循例『亥』下疑脫r歲』字。【br】#15火：原作『月』，據顧本改。【br】#16報：原作『執』，據顧本改。【br】#17申未：顧本乙作『未甲』。【br】#18始：顧本作『分』。
【br】#19乃：原作『及』，據顧本改。【br】#20厚：原作『源』，據顧本改。【br】#21拂：顧本作『佛』。【br】#22陳：顧本作『塵』。【br】#23五十四：顧本作『十五』。【br】#24折：原作『指』，據顧本改。【br】#25為：顧本作『氣』。【br】#26橫：顧本『橫』上有『若』字。【br】#27夜：原作『刻』，據頗本改。
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
108-正统道藏太玄部-黄帝内经素问补注释文-唐-王冰*导航地图-第210页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...