左旋
息賁下音奔。痠音酸。痕音賈。療徒回切。仆音付。蛤竭上胡恢切，腹中長蟲。下胡葛切，蠹蟲也。睡竹垂切。瘠榮美切。榆舂木切。睪音高，陰丸也。維厥詳此經絡有陽維、陰維，故有維厥。
黃帝內經靈樞集注卷之二竟
#1者中：此二字原倒，鋸趙府居敬堂本乙正。
#2陰：原作『陽』，據《甲乙經》卷一第三改。
#3諸：原作『之』，據趙府居敬堂本改。
#4音釋：此二字原無，據上篇體例補。下均仿此。
#5在：原作『者』，據趙府居敬堂本改。
#6上：趙府居敬堂本作『工』。
#7邪：趙府居敬堂本作『濁』。
#8逆：原作『道』，據《太素》卷二十七《邪中》政。
#9百：原作『伯』，據趙府居敬堂本改。
#10天熱甚：《太素》卷二十七《邪中》無『天」字；趙府居敬堂本『熱』作『氣』，連下讀。
#11疝：《脈經》卷三第三作『痞』。
#12裏：《脈經》卷三第三作『裏』。
#13巒支：原作『肢』，據《甲乙經》卷九第七改。
黃帝內經靈樞集注卷之三
根結第五法音
岐伯曰：天地相感，寒暖相移，陰陽之道，孰少孰多，陰道偶，陽道奇。發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何寫？發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽相移，何寫何補？奇邪離經，不可勝數，不知根結，五藏六府，折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取。九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢，不知終始，針道咸絕。
太陽根於至陰，結於命門。命門者，目也。陽明根於厲兌，結於顆大。顆大者，鉗耳也。少陽根於竅陰，結於窗籠。窗籠者，耳中也。太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。故開折則肉節漬而暴病起矣，故暴病者取之太陽，視有餘不足，瀆者皮肉宛膿而弱也。闔折則氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者取之陽明，視有餘不足，無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。樞折即骨縣而不安於地，故骨縣者取之少陽，視有餘不足，骨縣者節緩而不收也，所謂骨縣者搖故也，當窮其本也。
太陰根於隱白，結於太倉。少陰根於涌泉，結於廉泉。厥陰根於大敦，結於玉英，絡於擅中。太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞夕故開折則倉凜無所輸膈洞，膈洞者取之太陰，視有餘不足，故開折者氣不足而生病也。闈折即氣絕而喜悲，悲者取之厥陰，視有餘不足。樞折則脈有所結而不通，不通者取之少陰，視有餘不足，有結者皆取之不足。
足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也。足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明也。
足陽明根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。手太陽根於少澤，溜於陽谷，注於少海#1入於天窗、支正也。手少陽根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽谿，入於扶突、偏歷也。此所謂十二經者，盛絡皆當取之。
日一夜五十營，以營五藏之精，不應數者，名曰狂生。所謂五十營者，五藏皆受氣，持其脈口，數其至也。五十動而不一代者，五藏皆受氣；四十動一代者，一藏無氣；
三十動一代者，二藏無氣；二十動一代者，三藏無氣；十動一代者，四藏無氣；不滿十動一代者，五藏無氣，予#2之短期，要在終始。所謂五十動而不一代者，以為常也。以知五藏之期，予之短期者，乍數乍疏也。
黃帝曰：逆順五體者，言人骨節之小大，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，氣之滑澀，脈之長短，血之多少，經絡之數，余已知之矣，此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血氣慄悍滑利，其刺之徐疾，淺深多少，可得同之乎？
岐伯答曰：膏粱菽蕾之味，何可同也？氣滑即出疾，其氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。以此觀之，刺布衣者，深以留之，刺大人者，微以徐之，此皆因氣慄悍滑利也。
黃帝曰：形氣之逆順奈何？岐伯曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急寫之。形氣有餘，病氣不足，急補之。形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五藏空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復矣。
形氣有餘，病氣有餘，此謂陰陽俱有餘也，急寫其邪，調其虛實。故曰：有餘者寫之，不足者補之。此之謂也
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