左旋
洞見天源；又欲使遺財於念，朋友歡欣；又欲思真念道，玉女降房。所求者多，所尚者煩，不合老子守一之源。口則疲於所請之辭，形則弊於屈折之苦，心則困於多欲，神則勞於往來。《經》云：久勞傷神，久語傷氣，久行傷筋，久視傷眼，負重傷骨，食多致病，慮事傷命，不合修身養性之法。可謂多則惑，少則得，此之謂也。小乘之學，叩齒冥而求靈應，此自是教化之道，使人修善除罪改過，非是治身延年益壽求飛昇之法，故曰小乘之學也。夫沙門道人，小乘學者則靜坐而自數其氣，滿十更始，從年竟歲，不暫時忘之。
佛法不使存思身神，故數氣為務，以斷外想。道士大乘學者，則常思身中真神形象，衣服綵色，導引往來，如對神君，無暫時有報，則外想不入，神真來降，心無多事。小乘學者，則有百事相牽，或有憂愁萬慮，外念所纏。大乘、小乘，其路不同，了不相似也。小乘學則須辯口辭，可為世師。大乘之學受氣守一，寶為身資。《經》云：善計者不用籌筭，所營在一。能知所營在一者，則萬事畢，故不須籌筭也。
三天內解經卷下竟
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