左旋
心拜四方，畢，微呪曰：
太上九靈，三素元精，仙都大神，四極三清，昔奉法化，遇會上經，玄師冥遠，靡覽真形，乞丐隱盟，誓以神明，玉童侍衛，玉華扶生，八願九合，妙慧通靈，願神願仙，飛行玉清。呪畢，又叩齒二十四通，嚥液十過，心拜經前，因此而寢，亦可起坐誦經，必有吉感。常能行之，三年之中，得為經師，成其真人大夫之任矣。此是黃素內法，不煩復經營師，及唼血之盟也。真人雖已受經，亦常行之。
凡受大洞三經法，當隱靜別室，不雜俗人，并淨寫一通，以為機上之書。常當奉以燒香，又別施東面一牀，以安机也。兆禮願之時，皆對席行事，其可誦讀之經，不得參於机上也。凡為道士，受三品真經，雌一洞玄隱玄羽章，當勤慕上契，感會神明，精心齋浄，專道固生，孜孜不替，味景玄清。若此人者，必獲上仙，依《太上黃素四十四方》，得行八朝三朝內禮隱法。
當以甲寅、戊申、庚申、丁巳、己巳、癸亥、乙亥之日，平旦入室，燒香左右，臨目髣髴，叩齒二十四通，心拜四方，微呪曰：
太上太靈，三素元精，謹以吉日，內朝真經，神童玉女，散香虛庭，使我神仙，天地相傾。呪畢，疾閉兩目，使內外冥合，不相聞見。又叩齒三十通，嚥液三過，開目，都畢也。此名為八朝三元內禮隱法。常能行之，令人通靈徹視，精應三元，真會妙感，陟降太玄，侍經玉女，奏子求生，神仙不死，天地相傾。諸未受經者，行之三年，得為經師，靈瑞吉祥。
凡修受大洞真經、雌一奇文者，皆當別寢一室，不交人物，常置經於機格潔净之處，旦夕燒香禮拜，陳願人間，內除罪籍。常以月三日、七日、二十一日，侍經玉女乃奏人罪過於三元，與太一帝君共詳子之云為也。是其日也，當入室燒香，叩齒三七通，微呪曰：
太上神方，大洞真經，昔以有幸，適遇神明，啟蔭七圖，受會三清，若有蔭罪，帝君散靈，三象開明，上帝合形，令我飛仙，神真長生。呪畢，又叩齒二七通，心拜四方，開目，都畢。常當行之者，則三元密感，帝君赦過，諸有奏之罪者，皆不見用也。
凡道士存思上法，及修學太一之事，皆禁見死户血穢之物。若兆見之者，聽得三光隱謝解穢內法。當以真朱一銖，散內水中，因以洗目漱口，并洗手足畢，入室正寢，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，乃微呪曰：三元上道，太一護形，司命公子，五神黃寧，血尸散滅，凶穢沈零，七液纏注，五藏華生，令我神仙，長享利貞。呪畢，因疾閉兩眼，并炁自使，內外冥合，不相聞見。良久，覺身中小熱，為候竟。又叩齒七下，嚥液三過，都畢。此謂三光隱謝解穢之內法也。
凡道士修受上法，欲有所看省，誦讀經文，發篋之時，皆當燒香左右，心拜經前，啄齒三通，乃微呪曰：玉帝上法，上聞三清，吉日齋誠，敢開神經，萬試隱伏，所向皆成，玉童侍護，玉華散馨，上告三元，與我長生。呪畢，開經，然後乃得誦讀之。此名為大帝開經之法。令玉女玉童侍守燒香，啟降神靈，上聞九天。凡道士受學洞經，修行太一之事，不得宣泄太一帝君之名字，以語不同志之人。泄則犯太玄陰考，兆三犯之者，則五神廢宅，不得復為仙矣。
過三以往，死為下鬼，已無仙冀。凡道士受經以後，常晨夕存呪太一帝君之名字，先叩齒三通，乃微呪曰：凌梵履昌，七靈丈人，太一務猷，五神黃寧，上昇九天，與帝同并，乞願飛仙，七祖胎嬰，解愆釋罪，上登玉清。呪畢，又啄齒七通，嚥掖三過，此為存神釋罪，請帝求仙也。行之七年，則神明感會，帝君喜歡，玄母注生，五神常存，七祖罪釋，受胎南仙，長生不死，白日昇晨。
凡道士受學生法，不得稱及死事。稱及死事者，則生炁變動，不居於帝，故死炁運入，生神離棄，是以惡炁遊尸，陳其間孔矣。將病將死之漸也。夫受太一存五神，修九宮混帝君者，慎不得有所圭怒，及願己之死也。受經已後，言滿四十者，皆不得復為真人，侍經玉童玉女，奏子於帝君，以為奔生之罪。兆必見考於玄虛，受責於太上，將未三年，身必亡失。此黃素之科，太玄之法用。
凡修受上法，及行雌一，太一之事，兆所有經文，皆當燒香禮呪，以奉神明，不得身犯洿慢，并妄說經法，以語不同志之人。有此愆者，則侍經玉童玉女記子之過，上白帝君。說語一人，則損一玉童、一玉女，以還於三素之房。過語三人，則玉童玉女都去子矣。或遭水火之灾，忽自失經，或不覺而去。
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