科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -07-正统道藏正一部
41-正统道藏正一部-上清明鉴要经---第2页
，而不能隨其絕穀飲水也。
方用五月五日、若七月七日，取山林□木板以為枕，長一尺二寸，高四寸，空中容一斗二升，以□心赤者為蓋，厚四分，善致之令密，又當使可開閉也。又鑽蓋上為三行，行四十孔，凡一百二十孔，孔令容粟米也。其藥用：
芎窮、當歸、白芷、辛夷、杜衡、 白术、藁本、木蘭、蜀椒、 桂、乾薑、防風、人參、桔梗、飛康、□實、白蘅、秦椒、荆實、一書云壯荆實、肉蓯蓉、薏苡子、款冬花、簾蕪。凡二十四物，以應二十四氣。加毒者：烏頭、附子、藜盧、皂莢、莽草、礬石、半夏、細辛。凡三十二物，書云各一兩。
皆□咀，以毒藥上安之，滿枕中布囊，以衣枕百日，面有光澤。一年，體中所疾及有風疾，一皆愈瘥，而身盡香。四年，白髮變黑，齒落更生，耳目聰明。方神驗祕，不傳非其人也。蒿本，是老芎藭母也。
武帝以問，東方朔答：昔女廉以此方傳玉青，青以傳廣成子，廣成子以傳黃帝。近者穀城道士淳于公，枕此藥枕，年百餘歲而頭髮不白。夫百病之來，皆從人陽脈起，今枕此藥枕，風邪不得侵人矣。又雖以布囊衣枕，猶當復以韋囊重苞之，須欲卧枕時，乃脫去之耳。
詔賜老翁疋帛，老翁不受，曰：臣之於君，猶子之於父也。子知道，以上之於父，義不受賞。又臣非賣道者，以陛下好善信道，故上此耳。帝止而更賜以諸藥也。
道士九節杖法：
一節名太陰星，二節名熒惑星，三節名角星，四節名衡星，五節名張星，六節名營室星，七節名鎮星，八節名東井星，九節名拘星。
老子枕中符及藥方第六
若居不安，衰耗多病者，但以家長佩之，則一門安樂。若他人有卒死而身體未冷者，以此藥如大豆二丸吞之，即活也。若人或困不能復吞，以棒校其口令開，與藥得咽，便活也。若惡歲時多疫及癘，遠行在他方國不便水土，當以月旦清朝服之一丸如大豆，並佩之如法。當合藥之時，及佩藥，皆當先沐浴齋戒，然後佩之。佩之令人辟萬病，却百鬼，消五兵，宜仕官，保子孫，不逢禍害，无不利。佩藥之後，體上所著故衣，皆不得復以借異人著之也。此藥及符甚祕之，不傳非其人。方用：
胡桃、天雄、桃膠、雄黃、巴豆、蜀椒、真珠、犬膽、虎掌、虎牙、女青、白石英、茵蔯蒿。
右十三物，各一兩半，合符為十四物也。擣下細篩，以生姜二斤細切，絞取汁，以和藥，乃擣六百杵。若姜汁少者，可以白蜜益之。訖，乃雀卵三丸，以三寸絳為幐囊，白絹為裏。當以朱書絹作第一符，然後乃合絳為幐囊也。繫之男左女右。又擣藥之時，當西北向陰咒之曰：
五行相推，天地正舒，足躡文昌，心託太清，陰陽氣和，與我合并，奎婁胃昴，西北向陰，南斗主生，身佩日月，往造天庭，所在聽過，急急如道令。
若有惡異夢寤，以三丸著枕中也。
老子玉匣中種芝經神仙祕事第七
石室中文
老子曰：咨爾兆人，皆知生之為樂，死之為惡，而莫知所以自生也。千術萬藥入兆身，正可得老壽，千歲已還，數百年以上耳，終不能使兆飛行登仙，上朝天皇也。木藥之善者，松脂也。此木生茯苓，有脂肥故也。其葉實皆可服也。草之善者，榮華、黃精、天門冬、山薊也。正宜長服，不得一日有廢也。可得五百年以還耳，其不能與天地相畢。後世方士，增加其說，以誤學者，吾深愍之。八石丸丹，雲母玉漿，服之當斷房內，血食汙辱葷菜，卧名山石室之中一年，乃可得與鬼神相見，不死而已，亦不能使兆飛行，輕舉乘雲也。兆聞仙人服芝英不耶？此豈空言也。夫名山之陰陽，精泉水之上，古木之下，亦生芝，而其所禀，皆山水土木之精，不能立使人仙也，踰於凡草耳。其積丹砂之上，積黃金之上，積曾青之上，積雄黃之上，皆生芝。此芝非至德感神者，逢而不見，而不得食也。此芝所以能使人立仙者，受此四物之至精，含天地陰陽之和氣，蒸薰之津液，以得生成，其味乃神於此四物之本體也。今但取此四物，擣治服之為益，若加之以感應，會納之於爐釜之中，其精上飛，掃而服之，則百倍於草藥，不徒爾服之也。要得天地之淳氣，下接引此四物之精液，而令其上更成生物，不亦當復百倍於其上著土釜者耶？余將去矣，顧念億兆將成灰土，哀哉。今撰天文芝，其有骨命者，當得吾此文。其先人有罪，其身不得應長生，亦不得吾書。藏之名山石函九重之下，无妄傳，慎之哉，慎之哉。
當以立春之日，掘家東寅地，宅內外无在也，要欲得善土非灰壤者。掘為坑，令深三尺，方三尺。以曾青一斤，治為屑，裹以羊附來，沃以青葙一升，復其土，築其上。七日當有青雲來覆其上，七十日生青氣，連其上青雲也。百日上生芝，其狀如圖。以寅卯之日，從日下以青繒三尺執骨刀，禹步而刺取之，慎无以顧也。歸，陰乾百日，治為屑。服一刀圭，以井花水，日服三。芝盡，即能輕舉，當有神來迎之，白日昇天，與天地无窮矣。
當以立夏之日，於南山之陽掘地為坑，深八尺，方八尺。以丹砂二斤，治為屑，裹以雄黃赤色者，碎研去其夾石，以丹屑