左旋
，變用無方，招真召靈，洞該三道，所謂巍巍大梵，萬法度人之上品者也。謹序。
玄序
元始祖劫，為天地之根宗。靈寶開圖，總陰陽之樞紐。推日月變通之理，統星歪踱度之機，妙集遊綱，提攜子午，還五行之造化，追三炁之魒魁，進退乾坤，飛旋離坎，擒龍伏虎，控鳳乘鸞，朝飧紫府之英，暮食青華之液，煉形流火，灌質束池，六龍飛蹈於層霄，九炁鑽烹於玉鼎，道之生我，物無定為。棄物流形，則氣神交而真自徹。釋情養浩，則精血通而氣自凝。真火高奔，飛扶丘之皎日。水金拘制，旺玉闕之蟾蛉。八鸞同嗚，讚空歌之雅韻。九鳳齊唱，揚十絕之玄音。
俯仰靈阿，十方之天真自集。朝參太上，萬靈之羽衛飛軒。黍米高懸，變通莫測。包含虛昧，則無鞅數衆咸歸。濁競奔趨，則萬炁千真盡散。集炁為寶，聚神為靈，乾健純陽，坤柔陰質。自然之炁，無形無名。上極九清，以黑假名為號。下徹九地，以形別號為名。是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不動，感而遂通。二炁回旋，隨天地應時而動。三田通妙，感陰陽運轉而為。靡在他施，何勞自逸。
存神叩齒，警初真入道之門。鍊氣書符，明學士守規之式。欲餌吞於九轉，當造物於四時，回運周天，交媾水火，烹金鑄鼎，鍊石補玄，盜日月之英華，結神真之鉛汞。先明子午，次辯水金，進退抽添，知時適候，溫調養育，烹鍊無差，勿殺善以欲貪，勿嫉妬以淫盜，遠憎去始，異骨成親，濟度天人，闡教凡世，通玄究微，悉章洞慧。束魔卻惱，斷六根障塞之源。捨妄從真，滅五苦輸迴之戶。拘魂制魄，養黑藏神，身有光明，形無影響。開明三景，離合自然。
高晏鬱羅，萬劫蕭臺聳冠。飛升金闕，玉山絕境逍遙。飛駕瓊輪，十炁飛天自現。控乘綠輩，諸天五老傾光。疾除罪簿之因，落滅惡根之道。妙乎玆法，故品諸經，提悟迷荒，救擁未悟。
吾昔遇清微丈人，授以二氣吐納。次遇於玄皇玉帝，賜以金丹訣言。明天地權輿之數，了陰陽生殺之機。衆卉百花，盡守根而固蒂。奇禽異獸，咸抱一以含元。故知顛倒五行，翻覆四象，盜元一飛玄之炁，守真精妙體之英，建寶鼎於崆峒，飛金晶於靈洞，媾內外之水火，合上下之刀圭，元炁周流，感元黃而玄珠光耀。包藏宇宙，含金丹而資用無窮。是知天地之獨尊，變化之無形無質。乾坤之妙道，生死之無始無終。道勿遠求，不出戶牖。親之者鮮，遠之者多。
棄本妄真，甘樂忘於泉壤。入邪於正，徒度夏以經冬。靜以生強，安而思極，七情鼓扇，腸絕陰化而性命危。六慾觸耽，精散形離而神氣泯。五臟搖蕩，九竅開關，靡知性命之端。奇偶相配，何明造化，豈辯玄機。吾啟大慈，願提仙子。將玆神氣，集號玄章。故名靈寶之荃蹄，以應真經之內法。付于妙行，出世度人，化現十方，名號非一。編諸經典，遍滿恆沙，句句為玄，頭頭是道。悟玆妙理，則出生入死而與道俱存。了此真機，則離合自然而去來無得。
遇之者夙生仙骨，行之者累世慶緣。誤謫人天，慮差覺路，指明圓定，證悟法門，行道祕藏。了真可度謹序。
上清靈寶大法卷之二
洞微高士開光救苦真人宵全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂 經緯修用門
七經
師曰：修用之法，而有七經。一則洞視百靈，吞服混元玉札、高玄內諱，行元始內觀之道。如不及行此，當行內視中藏法。二則參斗，割移死籍，注生南曹，所謂北斗落死，南斗上生也。三則朝元。四則分神治事。五則仙曹建邸。六則超度玄祖，寄治南宮。七則選應玄舉也。
吞服玉札洞視隱文
師曰：上清三洞九品之文，分四輔萬篇。惟靈寶三階，有餘緒神章，則救死濟生為上。下奉真之士，往往萌始之勤，終未見替止。緣塵根暗識，六慧不通，被六天魔惑，四邪妄興，作諸變化，不能洞了。故三洞之文，上曰洞真。以凡修真，洞合形神，目睹真人，與道合契。逮乎中下洞玄洞神，迺萬法之祖，六通之本。是以天尊證道眼慧眼，真人定法眼慈眼。故觀三界，如居掌中。天尊設法，以明內觀，外作洞視，以效道慧之眼。恫視徹視遙觀，以體法慈之目。
是以三洞，凡學洞真，洞見真人，然後成真，既曰洞神。目擊神真、然後通神，而作神仙。凡三洞之萬法，無不先要三洞自明，然後可以通神，神靈降身，至於洞神洞淵洞靈。大洞八史六丁，靈飛六甲，與光洞觀，並設通目之道。男士之淫，女士之邪，六根不諍，耗失真元望豆洞神。純陽則神仙不隱，純陰財鬼現形，是乃真祕。授玉札一卷之祖，修之百日，真仙現跡，見之可以役使
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