左旋
。或居山入室，書符誦呪，掐訣行持。方欲行用，一念有異，或被言語穢喧，雞犬婦女師僧尼俗衝突，以致惑亂法身，思存不正，符水不應，此皆人魔之所試。當以混合百神印，安於壇中，急書束縛魔靈四字，以印印之，焚於香中，左右子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。
鬼魔者，行持之士出入郊野之中，建壇於伏尸之地，一念稍誤，即夜多夢寐，屋宇虛鳴，禽畜現形，蟲蛇顯怪，惑亂正法，恣壞靈壇，皆鬼魔之所試也。當以冷明法主印安壇上，以元始安鎮四字，以印印之，貼於壇所。次誦冷明靈書二篇，其魔自退。
神魔者，行持之士因驅邪破廟，一念恣狂，多為神魔之所試。或現形拋石，嘆位多端，盜法壇供具，竊丹藥祕文，惑惱法身，無有休息，皆神魔所試也。當以嚴攝北鄧二印，佩於肘上，召玄範眾真以攝之。仍書神公受命普掃不祥八字，貼於壇之四面。次以三十二天隱諱章，焚室前而遣之，其魔自退。
陽魔者，行持之士正欲內行，以濟生死，則一念不真，情慾四起，愛著存懷，是非錯亂，此陽魔之所試也。當正心默念降魔滅惡天奠九聲，叩齒三通，書八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方制魔玉文，誦五方制魔呪，行旋斗歷箕呈訣，其魔自退。在淨明法中。
陰魔者，居山之士修習祕文，存思之際，一念或差，即聞四野悲歌玲風亂作，心生倒見。及出道路，逢僧尼厭穢，亂我神光，皆陰魔之所試也。當叩齒七通，掐午文，存玄元炁灌注身中，服五老啟淦群仙翼轅八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五府玉冊，誦靈書下篇，及焚龍章鳳炁之文，其魔自退。
病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理，飲食差殊，寒暑失調，多生疾息，損害行持，此病魔之所試也。當以消魔五符，置於室中，用五帝大魔印，誦冷明靈書二篇，服八景冥合炁入玄玄八字，並冷明延生一符，佩元洞玉曆章，叩齒集神，首罪焚香，宣雲籤寶茨科品，召集陰陽二神以和合，其魔自退。
妖魔者，山林多有之。凡入靖修煉，一念不真，多招狐狸山精，石怪妖魅，恐人成道，化作妖艷，以求宿食。或歌艷麗詩詞，以現形行。大法之士多忌之，持志金石，誦魔王三章，輪描十方飛天神王訣，以天寶君印照之，焚五帝大魔符於室前，次焚香陞座，宣靈寶三洞法語，其魔自退，永不至矣。其或更施斛與之，尤妙。
境魔者，行持之際，或於道路別室之中，見一切物，而一念起貴癡之心。耳聽惡聲，目視非色，或入室如此者，皆境魔之所試也。當正念存神，使其含太虛之真，內外澄徹，無所染著，存空中有一寶珠，光明煥耀，十方來朝，仍吞服諸天祕諱，誦冷明寶經一過，佩上清九老伏魔印，其魔自退。
金闕玄元道君滅九十六種外道一百八十天魔智慧神呪 天地雜炁。生諸妖邪。常以正道，除去氛授。第一思惟，我無主簿。諸法皆空，不可轉相。一實境界，飛魔鬼神。知所住處，實知方便。假空有故，法性理性。湛然常住，無有來去。一知實故。二知魔故。三除相故，四分別空。元亨利貞，邪不干正。臨兵鬥者，皆列陣前。急急如律令。
右法先叩齒一十二通，密誦不拘遍數，其魔應時皆發善念，並來座下稽首。若欲除滅，則廣持遍數，其餘皆遁，隨呪消滅矣。 神霄真王消魔衛靈呪
東方
蕭仞扶桑，方諸鬱羅。元皇列真，凝結雲芽。明耀九芒，含炁三華。鏗天振劍，神虎辟邪。安陽太帝，攝禦群魔。上升神霄，灑形天河。 南方
炎炁浮煙，運升赤明。長生元聖，高居玉京。降妙圓羅，散品六冥。元天大誥，普濟群生。消珍魔試，奔飛火鈴。保衛正炁，億劫長存。 西方
皓景金華，長庚洞光。大梵流布，轉輪元綱。蔚明交變，騰化十方。七關安鎮，回合陰陽。席黑蕩蕩，我亨嘉祥。玉文敷告，至道延昌。 北方
太陰朔單，上連帝君。流燄騰晶，化形玉虛。輔衛三境，簡閱元圖。真符煥發，定籍清都。標名金線，宿釁咸除。形神碧落，超登太无。 中央
元始虛皇，祖土居中。三炁洞元，肇生太空。七轉八變，混合回風。散化萬神，天地開通。吉日行事，億天所宗。願保劫年，享福無窮。 天皇君召韓君司馬制魔符
諸天遙唱萬帝設禮 中中 群魔束形鬼精滅爽 中中 延骸起死白骨成人 中中 韓君丈人執符把錄 坎至巽上 召制十方 卯酉 伏御地祇 坤 萬災神明不乾護門 子亥 幽魂苦爽皆得受生 四指上中下三節 天皇君召命諸天齊到咸遵玉敕 中中
右符混元炁
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