科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -07-正统道藏正一部
48-正统道藏正一部-上清灵宝大法-宋-宁全真-第93页
也。次九天大魔，三天大魔，三界大魔，三清大魔，五帝大魔，五天大魔，諸天魔王，梵天靈君之魔。次三省天相太玄之魔。比魔非魔、靈魔、制魔、神魔等，至六天大魔隱韻，皆典二章之中。以洞玄百魔之音韻，離合自然而成章，玄奧莫測。惟元始洞曉，以說二章，十回度人，故亦曰洞玄。應度者普行受度也。已下乃嚴校諸天之告行也。
普告章
師曰：普告三界，至逼合鬼韋。三界者，上元元極神鄉，中元泉曲之府，下元北都羅鄧。三官則上元天官紫微府，中元地官青華陽臺府，下元水官清泠府。九署者，一官三署，分左右錄水火考也，三官九署也。十二河源者，十二分野，有十二水河之 源，嗅於元極混海，歸於泄水之源。上解祖考者，及億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根，不得更有拘留，使時刻以升遷，無致逼從，再合鬼韋也。十二河源泄水於天河，束井之源也。日月八景，冶煉金仙，東井黃水，主華神池。沐浴更新其光。事見《上清三道順行經》。此亦煉度魂神之所也。已上四十八字，普告三界之告命。
符命章
師曰：元始符命，至逍遙上清。三塗者，地獄、餓鬼、畜生業報三塗。又有天官、地官、水官之役。五苦者，衰、病、死、墓、絕。又有水火、風刀王法、饑饉、瘟疫。又有擭湯、爐炭、屠割、冰池、考掠。又有色、慾、情、愛、貴五苦累。三塗同五苦，共為八難。六十四字，元始符命也。二種符告，具見黃錄齋法。
寶諱章
師曰：上清之天，至梵行。梵行者，道中之道，天中之天，玄中之玄，真空元礙，三界之上，玉清之下，上清之上，有天帝曰玉真天帝，乃昊天玉皇上帝，玄穹高上帝主治，無色梵行之境，是種民天界也。已下三十二天，帝諱帝名，隱諱靈章，隱韻玉音，或言天尊祕諱，或是天魔隱音，或明天明神內名，或載天靈妙音，莫知其微，莫測其玄。九和能變，十合能化，元窮神應，元量奧旨，玄變妙化於上清，故曰寶諱。又以此天帝書列成券，可以無量度人。
受度章
師曰：今日欣慶，至天門。此二十八字，乃關告天門大券，告門也。得道之魂，蒙天尊賜券出符，告三界魔王，保舉到天門，不得拘執也。其三十二天帝升天券，內隱玉皇內文，中人皇文六十八字在內，計三百三十九字。
五行章
師曰：東斗注算，至萬神元越。皆生於赤明，出於五劫，司於五方也，以度天人。
衛真章
師曰：青天魔王，至列言上清。乃扶衛掃蕩，命魔煞鬼，前驅之命，皆玉清赫奕大神也。神公即太玄上相。三十二字，神公所受元始之命，亦可為震靈之呪。兆有恐心怯意之所，叩齒三十二通，存身作神公，誦之十過，萬魔奔走，千妖匿形。
玉曆章
師曰：元洞玉曆，至運度自然。乃大洞正文之體狀，玉曆是紀五劫開化，億劫更換之曆。大洞者，混洞也。龍漢、延康劫中，其大洞未分，上有三十六氣，下有三十六澤，皆金水剛風梵澤之氣，無色無光。至赤明劫，元始開圖，運應啟分，度數推及，自然分形，方有赤書真文。度者，一日一度。劫者，乃大小劫運。小劫者，陽九極而生陰，陰百六極而生陽，水災火厄交攻，人物一新。其大劫者，玉清天有宛昌臺，乃百寶玉石，高九萬里，方闊六萬里，每日月出初一度，天人登臺，歌洞章而探日月晨華，摘空青寶枝而拂日月之光，取空青之實好芥子寶珠，投於西元之城。夫人之衣，拂盡寶石空青芥珠，投滿西城，乃為一劫。當此天地交攻，水火風災蕩穢彌天，三界已下俱壞，龍門交會，烏母度世劫過，種民天人下降，佐理太平聖君也。自延康、龍漢，至赤明開圖，經於億劫也。
赤文章
師曰：混洞赤文，至元文不生。自玉字生乎大梵之先，至赤明開圖，而為赤書，未明隱於混洞之中，亦日赤文六十四字，明於澤品，內景言之，大洞玉字混合之道也。亦迷於內行中，更不重叔。
大梵章
師曰：是為大梵，至森羅淨霐。大梵者，大洞之體也。諸天之上，有大羅之天帝，有鬱羅蕭臺，七寶成於空玄之中，臺有九層，高參太空之上，於白玉之京，立於玉山之巔，上極元上之上，乃大羅玉清元始所治玄都也。渺渺劫仞，不可窺測，若亡若存，不可定位。上有三華堂、離便宮、大有宮、妙庭宮，金闕玉房，森羅上館，淨霐二池。以內言之，泥丸九宮也。玉帝宮，元始所居，與上清所說九宮有旨，此正是內朝元始之道也。
梵氣章
師曰：大行梵氣，至無量度人。乃大洞祕旨，周回十方，亦十回度人，五行生成之本也。中有度人不死之神，帝一尊君也。南極長生之君，上一赤子，分形九真也。度世司馬大神，太一之神也。好生韓君丈人，心中真人丈人也。南上司命司錄，與回骸起死君，居下元，延壽益算衛丈人於中元，度厄上生君佐一於上元。皆總氣於九天，九天總氣於太微，太微梵氣乃高上洞玄之氣，辟非之煙。入兆身中，則立致不死。行之三年，得道。已迷於本品。
招真章
師曰：今日校錄，至嚴校諸天。於赤明劫初，在始青天中，大浮黎土，開校圖