科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -07-正统道藏正一部
48-正统道藏正一部-上清灵宝大法-宋-宁全真-第99页
命，總監眾靈。群妖束首，振伏萬靈心保真固命，以度兆民。生死受賴，其福難勝。功過無失，保舉爾身。急急如靈寶律令。
上清靈寶大法卷之二十七竟
上清靈寶大法卷之二十八
洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂
傳度儀範門
師曰：夫靈寶大法者，三洞三品之上道，萬百千篇之靈章。受者不論仙凡，而在於有經者為師。授者不擇貴賤，而在於有求者為弟子也。按玄都定錄四萬勑一傳者，非下元神洲品格，乃三天之年限。蓋禁泄之於非人。倘有仙才，豈論四萬勑一出也。神洲條禁四百年一出其文，亦許聽至人四十年付一人。四百年不得過七人。但慮後學傳習之者眾，叛道背師，違盟負誓，不明至理，侮弄道法，輕泄漏慢，觸冒玄憲，不惟毀敗至教，而且負於師資。削降階職。終難歸復上宮。兼無骨相之子，累及玄祖，不可不戒也。又有狂妄之師，偶遇其文，外以高邁清德，內以好責資貨，不擇賢智，多示不肖之子，混淆至教。是致三官鼓筆，四司錄愆，遂使道妙不符，靈玄比空。而上玄好生惡殺，普度沈淪，曲出度人無量之旨，接引後學之士，別出授度科格，使和陽降光，不生陰殺。兆宜遵守，斕贊玄化，則普天懷德，同證大羅之果。
太極真人曰：吾自昔勑以來，備經歷化，富貴貧賤，無不周旋。師資付授一言一句，不生真假之念，以假為真，自獲真應。若以真為假，其真自失，自生真假之別。故曰：萬法真假之念，丹官亂氣，萬勑難明。一心奉真元假，立獲真應妙果。
梵空真人曰：几授受之始，質心盟科之理者，以學道之子，澆薄淺見，不得純白之志，故有金寶質心之格，重道輕財，亦有多失於真受，亦有好利量度輜銖，而失於其人。嗣法皆非，消磨本心，明譴未及，安逃鬼神剪戮矣。
師曰：授受之科，當選擇其人。神真內固，威德儼然，言行有信，慈憫忠孝。饉節正己，操心端直，志慕希夷，如此之人方可修持上法，濟度死生。若陰謀潛害，言行有虧，忠孝不立，心行邪佞，餡曲詐欺，內無德行，外失威嚴，則福淺惡逆之人。或三途中世屠劊將兵刑戮之家，豈可洞達天地神祇者哉。當審賢愚，分別仙姿，然後方可受詞立誓，依玄科年限，備詞心章，取大帥口命。即元始天尊也。次求宗師保舉，與度師同壇之宗也。即申三天上相，付下三官府，獲其吉報。方擇吉日，一依科格，盟天而傳。又曰：大凡受持之師，行持半紀，許度五人。一紀之後，度十他法之比，切宜慎之。
效心盟天
經曰：至士寶金寶，效心盟天而傳。又曰：若有至人質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。此所以質心而貴道也。告盟之格，且諸侯公卿欲濟世扶危，保鎮國祚，受此大法，當以上金一百二十兩，五色綾羅各三十六疋，朱砂青絲各十二兩，鎮信祿米一百二十石，命錢一百二十貫，誓香三十六斤。若士庶欲濟度存歿，超升玄祖，當以上金三十六兩，五色綾羅各十疋，朱砂青絲各九兩，鎮信祿米十二石，命錢十二貫，誓香六斤，若肥遁山林，長齋岩谷，修鍊有道之士，當以上金九兩，紫羅一端，青絲朱砂各一兩，誓香一斤，以案紙一百張代幣帛，五方筆墨各一件以代錢米。如無力行道之士，亦可用三分之二，不可缺也。或寒棲之士無力，亦可割髮以代金，上告三十二天天帝，以盟十天也。又以五色布三尺六寸，效質心。或刺血以代之，效心五帝，以給玉童玉女也。青絲者以代割髮，丹砂者以代刺血。今雖有明質信幣，未嘗能割髮刺血者，大抵質心，要在割一身之肥肉，截九天之靈寶，不以恥痛為念，結萬勑因綠，以顯精衷，誓不妄傳無疑忽之。誠乃其人也，何用世財耳。蓋此法祕於上天，其禁至重。至於天人，詣玄都上宮而受傳，亦資金寶而受，是以不可輕泄故也。若有道之士，所以法信度法，師當一一具奏天廷，傳度按法，應干傳用之物，不可私心隱匿。如弟子外惜財貨而輕道，內惜膚而恥痛，難苟從質心，道不行，神真不侍經法，傳受之後，百魔所敗，師弟子俱獲深殃，累祖負玄，切宜戒之。如遵科格，則諸天欣慶，群魔束形，萬神敬禮。開壇之時，授度之日，自有眾真監度，以授於我。道法流行，百魔隱韻。離合自然，呼聖集真，濟生度死，積功累德，不日成之。受法之人，要在忠孝君師父母，慈悲幽冥苦爽，心奉三寶，清貞修己，含光默識，密行陰德，一心本末，終不忘信求師匠之微言，篤實任淳而遵守。在品祿無妨於仕君養親，居山林者無嫌於修鍊形神，樂江湖者無魄於逍遙逸散，務耕耘者不廢於農桑稼穡，大隱於行商坐賈者不阻於經營謀運，小隱於醫卜工巧者不抑於精專藝業，韜於暗持而必成，顯於光耀而必墮，苟奉上忽下，妄佞隨勢，奸狡多機，輕於易倦，評論端緒，傲慢一切，好華務利，浮浪播美，淫醉貪怒，志行不建之所。若遵教戒，立保升騰，仙階可躋矣。。此吾門之訓，不示凡子，勉守慎，明詳於此。
師曰：凡拜心章，已承上玄之命，許行付度即再用心章，下通於靖中，或高山之上。露章分十天寶券，合同職券，玄都誓券。告盟十天，玄泉芝草，或奇花珍果名香，禮師三十二拜，