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49-正统道藏正一部-上清灵宝大法-宋-金尤中-第112页
月 日時 告下。
具法位臣姓某告行。
可漏式
登真度命出離生死靈符告下
謹 具法立臣生某甘
九 幽 十 方 三 界 主 者
右符以栢木造，長九寸九分，闊三寸，厚五分。簡文背書五行，歲月一行，共六行為式。拔度民庶用之。
太上敕赦生天寶籙式
无上玄元太上生天寶籙。
敕勘鄉貫某人投詞，伏為亡故某人，元命年月日時受生，於某年月日時命終。以今崇建某齋，用伸追薦。除已錄奏天闕，請命施行，須至出給符籙告下者。
書寶籙符形
度人不死之神 南極長生之君
度世司馬大神 好生韓君丈人
右奉
太上敕赦生天寶籙，告下三界，天曹地府，山川河嶽，泉曲冥關，北都羅酆，六洞十宮，三官九府，百二十曹，鬱絕之鄉，幽陰之境，諸大地獄，九州分野，福地名山，城隍社令，神物司臨之所，仙曹典錄之墟，校量罪福，考察功過，一切天牢地獄主者，咸領符命。應亡魂累劫宿世，以至今身所作諸惡根眾罪一切冤愆，承此太上慈恩，並與疾除罪簿，落滅惡根。不得拘留，俓出地府，永離幽冥，皆證妙果。如擔沙負石、連汲溟波之眾，驅雷役電、掃山穿地、貫天引水之徒，並與斷地逮役，永使逍遙。即令亡魂從今已去，七氣成真，六儀成體，五靈續絕，二曜扶衰，旋綱躡空，飛步靈宮，胚胎有始，塵劫無終，金城鍊質，玉洞凝神，真氣內養，以成真人。上入玉虛，下洞幽泉，雲宮寶闕，中有真魂，出入福鄉，周旋生門，咀嚼靈芝，灌漱金泉，甘露川流，玄澎丹田，紫霞朝映，三氣凝烟，瓊室化仙，安座金蓮，真容掩日，塵劫為年，一如告命。
年月 日時告下。
如大齋，可於此列六職位。
具高功法位臣姓某告行。
右先望天門，密奏。訖即將墨筆，書赦敕文。畢望天門密咒曰：
無上玄元太上道君，教臣行符，照破諸獄。或言幽獄。死魂出離，急急如
太上律令救。
咒七遍，用朱書南斗形，寫真諱於其下。存天門方有玉童一人，乘金光持黃牒下降。唵炁書四字了，逐一字念四字，四遍，合形，如法施用。寶籙符篆，並黃素黑書，內外封並用黃紙。可告二十道，十道告下十方世界，九#1道告下九州，一道專度列位有姓名亡魂。讀訖，烈火焚化。則得赦宥萬罪，消釋千愆，魂神內鍊自生，俓得上升仙界。
內封式位同
無上玄元太上敕赦生天寶籙告下具法位臣姓某謹封
十 方 三 界 天牢地獄主者 具法位臣姓某謹重封
切謂告符命以拔幽靈，所藉者符文，出於科典。及其臨壇行事，則奏啟玄穹，頒行九地，此古法也。而近世庸妄之徒，專意誣罔世俗，故符命不問重輕，不究是非，悉言自天而下。至於印記，亦多取三天太上道君玉印之類，以印符告。殊不知世間朱砂、黃紙，成於凡人之手，而且欲欺詐，矯稱天降，其為巧計，不亦疏乎。生天寶籙者，如世人宗壇之義。符文咒訣，出於太上。齋盟奏告，然後按行。故於籙尾，具高功位告行，言告之於天而行也。或者改為承誥奉行，則失本旨遠矣。甚至於其間，顯言手弒君父，不孝二親，此事其可赦哉。既為人，當知逆順，殺父弒君，豈忍形之言辭，而欲免其罪，則天地鬼神為之不容。雖經科中有時載之，今奉行科法，不應顯書而行。況世間罪目，萬狀千條，亦豈得一一盡述。只略言諸惡眾罪，使其符文可以免罪，則不具罪目，亦可升度。若其符不可行，則累牘盈編，詳書過咎，悉成虛語爾。年月之後，妄立天相，以擬朝廷赦命，此於憲章已自非，使兼上天寥邈，不可理測，不可臆量，乃自撰名位，以人間朝班，而品排上真，以罔人求利，恐未足贍其軀，獲罪以殞軀，多不得享其利。近又有全取朝廷赦書，以為告文者。其間有已發覺，未發覺等語，此又罪不容誅，學者能捫心詳思之。凡事近厚，稍存正理，從其平易可行之格，非為一身，免受禍於人間，亦可使九祖，獲逃罪於幽壤。又不誤人，於無窮之福報。
度六道四生籙式
太上生天寶籙，超度六道孤魂滯魄，出離幽夜，隨果往生。主者遵依符命施行。
年月 日時告下。
具法位臣姓某告行。
元始符命
符告文
元始符命，時刻昇遷，北都寒池。部衛亡過某人形魂，制魔保舉，至逍遙上清，一如告命。
年月 日時告下。
具法位臣姓某告行。
普告三界符
符告文
普告三界，無極神鄉，至逼合鬼群，一如告命，風火驛傳。
年月 日時告下。
具法位臣姓某告行。
歷關諸天符
符告文
歷關諸天，請滅亡過某人三惡，斬絕地根，至無拘天門，一如告命，風火驛傳。
年月 日時告下。
具法位臣姓某告行。
敕制地祇符
符告文
敕制地祇，侍衛送迎，至