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太上助國救民總真秘要
經名：太上助國救民總真秘要。宋元妙宗編。十卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
目 錄
序
卷一 上清北極天心正法序並驅邪院請治行用格
卷二 上清北極天心正法 斗下靈文符呪
卷三 祛除勞瘵 眾病符訣並天蓬誠邪真法
卷四 上清隱書骨髓靈文上
卷五 上清隱書骨髓靈文中
卷六 上清隱書骨髓靈文鬼律玉格儀式下
卷七 輔正除邪考召法
卷八 太上正法禹步 斗綱掌日訣法圖文
卷九 傳度立獄生天臺匯蓋 斗燈推占訣法
卷十 上清北極驅邪院行遣公文式
太上助國救民總真秘要序
臣竊聞太上開化，運真氣以育群生。正一傳宗，闡明威而顯幽隸。然則神章妙典，雖遇時而當出。元科真律，實戒之於妄傳。恭承仁聖，在上受天寶命，闡揚至道，可謂至矣。近又建寶籙之宮於都城，設傳度之壇於禁近。拯濟符藥，保安黎元。受厚惠者，日有千人。向真風者，十瑜八九。裒訪仙經，補完遺闕。周於海寓，無不畢集。繼用校偉祕藏，將以刊鏤，傳諸無窮，俾天下洽於淳古，人民敦於性命，可謂道炁純全之運，太平萬世之時也。臣夙遭幸會，叨居羽屬，遊歷四方名山靈嶽，尋訪師法。三十餘年，粗得衆要，備其施用，敢不激勵于其時者哉。臣曩寓南陽，遂嘗以符水拯其疾苦。僅及數年，仕民獲效者，不可勝數。一旦叨承韶旨；遣赴闕門，繼蒙命號誥錫之寵，自揣何功上報天澤。臣於前歲七月，被旨差入經局，詳定訪遺及瓊文藏經，開板符篆，因得竊覽經錄。殆至周遍神章寶篆，靡所不有，獨於救世治療符法，適時可施之術，殊為隱闕，未有完顯備用之文。臣不敢惜其所聞，忘其淺陋，輒以所授符法祕用口訣，分為十卷，名曰《太上助國救民總真祕要》，繕寫成編，冒昧上進，庶以少裨聖志，搜揚道法萬分之一，且獲資於後學，少益見聞，亦愚臣在道之至願也。
政和六年閏正月十五日，臣妙宗謹序。
太上助國救民總真秘要卷之一
洞幽法師元妙宗編
上清北極天心正法序並驅邪院請治行用格
臣聞天心之法，北極中斗之法也。北極者，天之中極，萬象之所會。北斗者，天之中斗，萬炁之所禀。故為天之心，則其法本之於此也，同出乎正一之宗，為劾治之樞轄。自昔饒君夙著《陰功簡》在天意，神付真籙，受訣紫霄，嗣系遞傳其法，遂明之于世。若乃致召福祉，祛息邪戾，統辨陰陽之理，分隸幽顯之情，事靡不備，法用簡要，莫大於斯。近世高行之士，助天行化，輔國救民，尤尚此法。其於施用，功驗或鮮者，蓋由傳受不該於精博，學之未詳於至術，道力罔周，神奇難備，徒縈名實，反何益之於事哉。臣謹將本法兼祕授口訣，摭集符印，步綱躡斗，旁通之要，盡其隱奧，闡未明之旨，略已見之文，貴在行持，曲達元妙，庶於流演，津利無涯矣。
按律，天心正法太上祕訣，凡傳授，須按年限，告明科典之式，真靈報應之驗，乃可施用，不許妄授，違擅科禁，犯者不唯神氣不行，又有幽顯考罰，殃咎非輕。其傳度自有典儀，具於後卷，學者宜以此審知耳。
祈求禳請
一國家祈求雨澤，或久晴不雨，或螟蝗灾蟲為害，人民灾傷，妖星照臨分野，或邊寇侵境，陣敵臨尅，蛟龍水怪漂蕩人物，傾覆舟船，如此等類，事無巨細，並用飛奏上天，請天兵誅滅，及申諸天星府，五嶽四瀆四海九江龍神，牒本屬城隍，山川道路合屬地分，及六丁六甲，雲雷兩部。須得當任掌首靈司，或民庶投狀，稱說某界內為某事，已於某處開建道場，壇席恭俟。感應後，當修設大醮，以謝天恩。具狀保奏差來吏兵，還治進爵加秩，以為效信。務要精誠，克彰靈應，若或懈慢，則四司彈紏，三官考錄，有違天科，罪當不赦。
癲邪鬼祟
一治癲邪鬼祟，先取本人詣實文狀，據其事理，合用申行去處。先劄付本家司命五道土地，次牒所屬州縣城隍，或奏本部兵將收捉，或用奏上天，建立天獄，收捉鬼祟。凡申發文字及差兵將，先用賞設訖，方給帖牒關引等付之案，令奉行，次給符水與病人吞佩。蒙恩之後，再用賞兵，及修設齋醮謝天，以答靈貺。其齋醮法，信量貧富，豐儉為之。如委實家貧，不能辦者，師為代備之。若富者蒙恩之後，鄙恡財物，不修報謝，有昧兵將之功，即反招殃咎，難以禳解。
山魈精怪
一山魈精是五行不正之精，詐稱賢聖，私通婦女，起水放火，拋擲塼石，引弄六畜，變現光怪，依附生形，晝夜遊走，驚懼人口，一切怪異。先詳看狀詞，情理切害者，咸依上條，飛奏上天，申某嶽借兵，或牒本處城隍。其所用法，信賞，一如上例。
傳尸復連
一斷絕傳尸復連，解咒詛等，並先取本人狀詞，稱為某人所患某疾，本家曾於某年月日某人，因此疾亡，或後來又因此疾亡幾人，須一一具亡過姓名，或曾作甚功德，追薦未退，即當飛奏上天，及申東嶽，乞移牒地府，給假差人，押赴某處，生天臺，露迹