左旋
不得安不浄處，不得令不浄人見經，不得令不信人聞經，不得令敗壞人知經，不得令敗壞人見所寫之紙，不得不浄財買寫經紙。書寫之法，應別室安經，常當燒香於案上，一日之中一過，盥五香水盪洗身手，大小便利，易衣出入，常當齋潔。寫經之人不得竊用祕言，宣泄唱令。犯此戒者，考病立至，死受風刀之考，長不聞法。慎之！
道言：諸學道修身之人先當廣尋經文，勘校科格，求師決斷，慎護所受，莫自媒衒，邀求世利。同心結好，男子不過三人，女子不過四人，於密處精思，以期冥契，勿令他人知覺見聞毀譽者，應密往山林，避處人間。犯此戒者，善神不護，眾邪亂考。慎之！
道言：若諸善男子欲救疾病者，先當廣備道術，善知方藥分明，謹案齋醮科儀，持戒忍辱，不違物性。無憚苦辛，不辭曉夜，無論遠近，怨親平等；不視財色，不分別貴賤男女，不責意氣酬償。忽得酬償，應施行功德，不得專贍己利。不得艱難，心無欺詐，恒行大慈。如此救疾，功感諸天，療疾易差。若違科犯戒，假造謬妄，神人立考，死入地獄。慎之慎之！
道言：若善男女有心好道，或遇時述否，不得遠遊名山，應於家持戒，修造精舍，作重墻複壁，使內外音響不得相聞。唯令潔浄護治，每令精密，亦無異於山林之中也。功滿行成，道來曲室，身得道真。若違犯科戒，輕泄疏陋，薰臭混雜，敞露真文，徒勞積紀，我道未聞，身立傾敗，萬邪所殺，身不得道，魂魄受考。慎之！
道言：若學道之人，或身受師訓，叨佩靈文，遇運應時，法應助國。或身先列職，後遭師匠，身受至法，未遂清虛，助國治民，匡贊天下，應須內持戒行，慎密所受；不得敞露天文，輕犯科禁，心無慈孝，恣性威刑，貪婪財贍，剋削兆民，令天下萬民心中冤酷。如此之人，徒有匡贊之名，而無廉貞之德。如此之人被三種考罰：第一身中監神迴惑其心，令萬向傾敗；第二治國之神令其犯法受戮；第三地官考之，殃流七世。子當慎之。是諸仙人得受戒已，歡喜踴躍，深自慶幸，各起作禮，信受奉行。
太上大道玉清經卷一竟
太上大道玉清經卷之二
慈悲方便品第六
爾時，天尊與諸大聖在於上方空虛之中，以方便故，欲度眾生，以大慈力升入無形太虛大定。是諸仙人雖有通力，不能見，莫知所在，便謂天尊以歸上界。是諸仙人悲惋懊惱，不能自持，各見其身無復威德，猶如死屍；又見所乘之象變成臭肉。於是大眾心中迷悶，無復所知，進退無據，不知何計，各各自定，諦觀因緣，心識蒙朧，不能自曉，如入夢中，見諸事相無有定實。於是諸御仙人謂諸人言：我等福德輕鮮，道力微弱，未能究竟微妙至理，始入初心，道數未足，縱有通力，不能明了。
但捨我等先所知見，唯當歸命虛無之中；或當感念，今令我等眾重見天尊。是諸仙人聞聽所說，心中小悟，各各專心存念，歸命太虛，叩頭禮願七日七夜，心不休息，須臾之頃，心中醒悟，如睡得覺。仰視空中，忽見天尊與諸聖眾儼然不動，與本無異。是諸仙人叩頭禮拜，悔過自責，禮謝天尊而作是言：我等大眾積劫以來，修習小見、小聞，分別妄想，迷悶邪見，深淪結固，罪垢深重，自見己身猶如死屍，無有光明，所乘之象變成臭肉，髻中寶珠化成瓦礫。
無常變異，迷悶恍惚，如從夢中見諸色像，不能分別。我等大眾不知何計，心自念言，唯當捨我先所知見，歸命大道，憑向虛無，悔過自責，七日七夜，心中忽然平復，如夢得覺，歡喜無量。唯願天尊特見哀愍，令我等眾心中開悟。
於是仙人言語未了之間，天尊又入光明大定，通身光明，猶如皎日，無有障礙。令諸聖眾各乘羽蓋，坐飛龍之座，在天尊左眉一毫之端。又令諸仙人及十方國土、山陵、河海、城邑、人民俱在天尊右眉一毫之中，而不迫窄。各見天尊而在其前，而說妙法。是諸仙人作此見時，了了分明，心無障礙。又見靈山之中舊住之所近在日前，已經六劫，不能得知天尊神力自在無礙。爾時，天尊以一音聲普告眾生，隨其類音悟解。天尊告諸仙人言：汝等諸人睹此道力，心中何如？
仙人答日：我等大眾但知聞法慶幸，心無所覺。天尊又言：大道慈力，非真非假，非起非滅，非空非有，非彼非此，無去無來，所謂中道自在之力，大慈悲力，無障礙力。令諸仙人心中安隱，不覺不知，但以聞法，餘無所知。是諸仙人聞天尊所說，心始開悟，合眾彈指，歎未曾有。天尊又告仙人曰：汝等今當知大道威力不可較量，
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