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101-正统道藏正一部-太上大道玉清经---第36页
宮。良久之間，太平天尊道身如光，無有分別，合天炯炯，譬如盛日，但無炎烈，瞻視煥目，光芒射人，不昏不異。足經千劫。是諸真仙在此光中懽娛怡悅，形容反嬰，色如稚子，足蹈虛空，汎若輕雲。真光之力，乃能如是。雖經劫數，心無於悒，以道自娛，都忘其餘。千劫之後，三聖法身忽見光中真仙無數億萬，仰視上方，長跪而立，不敢有言。天尊盡知其意。
是諸仙人，俱得大通，皆具神交，亦知天尊慜其大眾，廣開法門，慈悲成就，皆得無礙，神通道力，亦能七變九化，達觀諸法。不知天尊千變萬化，能大自在，能轉他人，凡夫之身，不經久時而成法身，天上地下，萬道獨尊。神力無等，不可思議。
威魔品第十六
爾時，復有色慾二界六群邪仙八萬四千人性好論議，常於下界較其神力，善習幻化，心意矜高，自號大師，獨行三界，心得五通，壽八萬大劫。聞天尊下降南昌上宮，率其部落，乘駕獅子，經六小劫，上至南昌，思見天尊，欲較神力，校試道術。天尊已知其意，與諸大眾默然不動，坐一龍座，去地七仞。 爾時，八萬四千邪仙一時到已，仰視聖眾，無心恭敬，亦復不識太平天尊真仙階級，欲登高座，無能上者。
爾時，邪仙之中有一大仙，名曰羅比羅，是邪仙眾中第一道首，變色而言：我是三界大師，獨明禍福。聞有無上大道，而此大眾，何者為尊？爾時，天尊指昭靈真人已為天尊。是時羅比厲聲言曰：子有道乎？昭靈答言：我身無道。羅比曰：子無道術，以何玄法禁此高座？吾欲坐議，即當昇上。昭靈答曰：我此高座，名曰大道慈悲之座。子將此身窮力上之，亦不得昇，忽強昇之，亦終不得。羅比問曰：云何不得昇坐？昭靈答曰：子是下方色慾二界直腳魔邪，假託仙琥。
爾時，邪仙齊舉其腳，悉皆堅直，不能得屈；求欲坐地，亦不能得。是時羅比盡其神力，亢聲說咒。是其徒眾八萬四千空中自撲，隨咒緩急。
爾時，羅比又盡神力，欲動天地，是其徒眾一時倒地，轉身翻覆，求止不得。是時羅比心猶不信，更求與昭靈真人較隱形之法。爾時，昭靈真人大悲聽許。羅比曰：子先隱身。
爾時，宮中聖眾一時俱隱，是八萬四千邪仙連臂空行，不能得見，還復本處，歎未曾有。復須臾之間，大眾儼然，未曾一動。昭靈道君即令羅比合眾隱身。是時羅比竭其威力，變成黑氣。昭靈真人一過吹之，八萬餘魔一時氣靡，猶如死尸，冥然無知。良久之間，道君又微氣噓之，一時俱蘇，各起悔過，信向歸伏。
爾時，道君又以慈力吟拂魔之章，令八萬四千邪仙半生半死。良久，是時邪仙得蘇息已，自覺其身有腐爛氣喘，頓首道前而作是言：不審天尊修學何法，神力如是？壽命幾何？
道君告曰：我修無上大道慈悲忍辱之法，身無死地，神力自在。道君以大悲力試而問之，子修何法？住壽幾何？羅比答曰：我修欲界四天神咒，一名如意，足能壽八萬大劫。上壽之中，不過於此。命過之後，隨業受生。而我法中能勤苦行，心得五通。雖有神力，不脫老死；雖達空理，無法長生。
爾時，道君逆知其意，而不答之。又問羅比：知汝法中根本以不？答曰：不知。此事久遠。難可詳究。
道君告曰：汝此法者，是汝天中崑崙山精，自號四天之主，或稱四天仙王，或稱神王，出此法教化色慾二界邊地眾生。汝之所師，原本如是，非是無上大道自然之法。汝下二界邊地眾生，工一小伎，即號仙人。因此邪仙更相放效，不識大道無上至法。羅比又問：上道幾法？仙有幾品？經名何者？聞有天尊，目未曾睹。而此大眾盡名天尊，復有餘號，盡是上真，亦有下仙。
爾時，真人告羅比曰：上道法一，論其支流，三萬六千種法，元於一道。仙真之品有一百二十級，皆宗天尊。雲篆成文，自然天書，故天經。太平真君虛無天尊常在玄中，以汝凡眼、五通小見，不能得睹三尊真容。我近學道，經數億劫，位登真人。而此大眾皆是上仙。羅比又問：真人神力，尚以無比。天尊威神，應復若為？真人答曰：非汝所見，非汝所聞。數萬大劫之後，應下化世。以汝危命八萬劫壽，不見此時。汝莫問此，非汝所及。汝身腥躁，尸臭無常，欲至洿我天宮，汝當急去，不得久停。
爾時，羅比無立足處，復歸下界。天路遙長，憶初上時經六小劫，此時年尚少壯，猶故遲滯，今轉朽邁，漸無神力，混神迷性，進退無據。相顧悲泣，涕淚交連，辭別真人，遽還慾界，圍遶崑崙，起居邪王，具說遊行之於上界，睹大道真人，示其神力，語其根本。邪王聞之，五神振懾，絕而復蘇。良久醒悟，語羅比曰：止止勿言。諸神聞之，出於人間，傳說我等道術不行。是諸邪仙却居山南，約水而住，四時八節，或附著人，歌吟哮吼，自號仙王，求索禱祠，修習幻化，遍行下世，自出支流，改制邪法，擅立位號，六百餘種。金闕天尊應運之時，邪仙珍滅，無復遺餘。
爾時，昭靈道君白諸真人曰：邪仙初來，天尊大聖不自對此下界邪俗。命我小道，示其威神。我乘大道大眾之力，非我獨能威此外道邪仙。塵穢之事，實非所宜。無上大道逗機之時，或應如此