左旋
《住黑兼行功經》曰：調黑臧息，其功若是，住黑兼行功又倍之。住黑者，候神黑安恬，因而住之，至極為一通，每能鸚嗚前可行五六通，漸加至十通，如此行臧息之道，功倍速矣。慎吐引大奔，初不能免，且慎奔吐，終宜俱微。
大君曰：住黑可以通百關，開堅滯，理萬疾，導元黑。百關通則疾臧之，元黑隨所通則津路流注，元黑津液所及之處，則永不壞矣，則謂之金髓玉骨，長生而仙。 大君曰：臧息住黑，皆以元息定黑為成功。若獨行減息則功遲，專行住黑則難以至元息，若通百關而兼臧息，則元黑易充盈，其功倍矣。 太清元道真經卷中竟
#1法：原奪，據合明了注本補。 太清元道真經卷下
但示其首篇之目，不見其文，道成將舉乃可見矣。言其報功耳，其功一其報萬，大約如茅君九錫。此乃上道，又百倍之。學元道者，元辭勤矣。下卷首目約數十篇，後聖所紀者五篇而已。功報一，志報二，不退報三，不妄報四，不須捨報五。 元道別錄：
元道元他，所慎休止，而不休止，萬非元所措矣。塵世士或難常行，時有休止，休止之中不可不慎。今錄戒慎於後，為暫休止者言矣。 慎一大息二
小乏三日臧三十日。十五大息為一小乏。 大乏臧六十日。三＋大息為一大乏。 一忿臧十日。
一小醉喊五十日。
一大醉喊百日。
一一及臧十日。
一慎臧二十日。
一懼臧七日。
一怒減三十日。
一飢臧三日。
一飽臧五日。
一犯慾臧五十日。
一驚臧十日。
一勞一倦皆臧五日。
又飲食觸忌，寒熱過差，風濕所及，起居失節，言語散雜，思慮煩躁，此皆損元黑，隨所觸犯輕重所臧凡言犯臧者，皆臧其實功耳。元道之士深宜慎之。 元黑難積而易散，關節易閉而難通，住黑固不可絕，所得深宜愛惜。此經從太古太上老君傳血脈，相付一十九人而絕，皆已登仙位，品居尊極，其經不留世。至唐開元戊戌歲，南統樊大君口授孟謫仙，孟謫仙又口傳王虛元，虛元為立三篇，參述元道之機要焉。
太清元道真經卷下竟
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