科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -07-正统道藏正一部
126-正统道藏正一部-意林-唐-马总-第1页
意林
經名：意林。唐馬總撰。五卷。底本出處：《正統道藏》正乙部。參校版本：《四庫全書》文淵閣本（簡稱文淵閣本》。
意林序
撫州刺史戴叔倫撰
三聖相師，大易光著，天地之功立矣，經傳之功生焉，輔成一德，謂之六學。漢收秦業，其道方興，置講習訓授之官，明君臣父子之體。雖禮樂文缺，亦足以新忠孝仁義之大綱。至如曾孔荀孟之述，其蓋數百千家，皆發揮隱微，羽翼風教，祖儒尊道，持法正名，縱橫立權，變通其要，崇儉而有別，即農而得序，傍行而不流，小說去泥而篇簡繁夥，罕備於士大夫之家。有梁穎川庾仲容略其要會，為子書抄三十卷，將以廣搜採異。而立言之本，或不求全。大理評事扶風馬總元會家有子史，幼而集錄，探其旨趣，意必有歸，遂增損庾書，詳擇前體，裁成三軸，目曰《意林》，上以防守教之失，中以補比事之闕，下以佐屬文之緒，有疏通廣博潔淨符信之要，無僻放拘刻繳蔽邪盪之患。君子曰：以少為貴者。其是之謂乎。余元會之執友，故序而記之。貞元二年五月二十一日也。
子書起於齋熊六韜，盛於春秋六國。時莊老道宗，起覆載之功，橫＃１日月之照，高視六經為天下式，故絕於稱言矣。墨翟大賢，其旨精儉，教垂後世＃２，名亞孔聖至矣。管晏文荀議論閎肆，淮南鴻烈詞章華瞻，皆欐欐數萬言＃３，可謂庶矣。而部帳繁廣，尋覽頗難，梁朝庾仲容抄成三帳，汰其沙石，簸其枇糠，而猶蘭蓀雜於蕭艾，墦瓖隱於璞石。扶風馬總精好前志，務於簡要，又因庾仲容之抄，略存為六卷，題曰《意林》。聖賢則糟粕靡遺，流略則精華盡在，可謂妙矣。隋代博陵李文博捲攘諸子，編成《理道集》十卷，唐永興公虞世南亦採前史，著《帝王略論》五卷，天后朝宰臣朱翼祖則又述十代興亡論一帳。洎扶風《意林》？究子史大略者，蓋四人意矣。予扁舟塗水，留滯廬陵，扶風為余語其本尚，且日編錄所取，先務於經濟，次存作者之意，罔失篇目，如面古人。予懿馬氏之作，文約趣深，誠可謂懷袖百家，掌握千卷之子，用心也遠乎哉。旌其可美，述於篇首，俾傳好事。貞元丁卯歲夏之晦，文廢映河束柳伯存重述。
＃１『橫』原作『擴』，據文淵閣本改。
＃２『垂後世』原文脫缺，據文淵閣本增補。
＃３自『荀議論閎肆』以下，至『萬言』原文脫缺，據文淵閣本增補。
目 錄
卷一
齋子一卷 太公金匱二卷
太公六韜六卷 曾子二卷
晏子八卷 子思子七卷
孟子十四卷 管子十八卷
道德經二卷荀 卿子十二卷
魯連子五卷 文子十二卷
鄧析子一卷 范子十二卷
胡非子一卷 墨子十六卷
纏子一卷 隨巢子一卷
尸子二十卷 韓子二十卷
卷二
列子八卷 莊子十卷
王孫子一卷 申子三卷
慎子十二卷 燕丹子三卷
鬼谷子五卷 尹文子二卷
公孫文子一卷 陸賈新書二卷
晁錯新書三卷 賈誼新書八卷
呂氏春秋二十六卷
淮南子二十二卷
卷三
鹽鐵論十卷 說苑二十卷
法言十五卷 太玄經十卷
新論十七卷 論衛二十七卷
正論五卷 潛夫論十卷
卷四
風俗通三十一卷 商君書四卷
阮子四卷 正部十卷
士緯十卷 通語八卷
抱朴子四十卷
卷五
周生烈子五卷 荀悅申鑒五卷
仲長昌言十卷 典論五卷
魏子十卷 人物論三志
任子十卷 篤論四卷
體論四卷
傅子一百二十卷
太元經十四卷 化清經十卷
鄒子一卷 成敗志三卷
古今通論三卷 中論六卷
唐子一十卷 秦子二卷
梅子一卷 物理論十六卷
意林卷之一
扶風馬總元會編
鬻子－卷
《藝文志》云：名熊著子二十二篇，今一卷六篇。發政施令，天下福謂之道，上下相親謂之和，不求而得謂之信，除天下之害謂之仁，信而能和者帝王之器。聖王在位，百里有一士，猶無有也。王道衰，千里一士，則猶比肩也。知善·不信謂之狂，知惡不改謂之惑。○昔文王見齋年九十，文王曰：嘻！老矣。齋子曰：若使臣捕虎逐麋，臣已老矣。坐策國事，臣年尚少。
太公金匱二卷
武王問太公曰：殷已亡其三人，今可伐乎。太公日：臣聞之，知天者不怨天，知己者不怨人。先謀後事者昌，先事後謀者亡。且天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃。非時而生，是為妄成。故夏條可結，冬冰可釋，時難得而易失也。○武王平殷還，問太公曰：今民吏未安，賢者未定，如何。太公曰：無故無