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126-正统道藏正一部-意林-唐-马总-第14页
夫行不可掩。○未得獸者唯恐創少，已得唯恐創多。○古人婚禮不稱主人，必稱父母兄弟。舜不告瞽叟而娶，非禮。文王立伯邑可，非制。禮三十而家，文王十六而生，非法。○治國有常，利民為政，本教有經，令行為上。苟利其心，不必法古；苟周於事，不必循常。法度制令，各因其宜，變古未可非，循俗不足多。百川異源皆歸於海，百家異業皆務於治。○盲者行於道，人謂左則左，謂右則右，遇君子則得其平易，遇小人則陷於溝壑。○束面而望不見西牆，南向而視不睹北方，唯無向者無所不通。○父溺則攬父髮而拯之，非敢驕侮，以救死也。至賞不費，至刑不濫。○乘船遇風，波至而恐死，自投於水中，非不貴生畏死，惑於畏死而反忘生也。○人之嗜慾者亦復如此。○溜水足以溢壺梳，江河不能滿漏卮。○醉者赴淮，以為尋常之溝；倪入城門，以為七尺之閨，酒濁其神也。馬兔人於難者，死，葬之以蓋，蒙牛有德於人，葬之以大車。○用兵之道，示之以柔，乘之以剛；示之以弱，乘之以強。若欲西者示之以束，使知吾所出而不知吾所入，若鬼無跡，若水無創，若電之激，不可備也。高城深池，矢石如雨，廣澤平原，白刃交接，士卒爭先者，為其賞信罰明也。暑不張蓋，寒不披裘，古之善將也。軍通井而後飲，軍食而後食，所以同飢渴也。矢石所及之處，所以同安危也。天下莫相憎於膠漆，膠漆相賊；膠漆相抱，不得還其本也。天下莫相愛於冰炭，冰炭相思。冰得炭則解，故得歸其本也。○蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江河，不為莫乘而不浮。人有嫁其女而教之曰：慎無為善。女問其故，曰：善尚不為，況不善乎。○拘團圄者患日長，當死市者患日短。○嫁女於消渴者，夫死則言女妨。○狐白之裘，天子披之。在狐計者，不如走澤。○先緘而後縷，可以成帷；先縷而後緘，不可以成衣。因媒而嫁，不因媒而成；顧人而交，不因人而親。披羊裘而賃顧，其事過也；衣貉裘而負籠，甚可怪也。○君子不容非類，日月不應非氣。○非禮而禮，譬躲而追狂人，盜而與乞者竊問寫法律，蹲踞誦論詩書。○馬似鹿者千金，天下無千金之鹿。○畫孟賁之目大而不可不畏，畫西施之面美而不可不悅。○同污無異泥。○眾曲不容直，眾枉不容正。故人眾則食狼，狼眾則食人。○郢人買屋楝，與人車轂，大雖可而長不足。○孕婦見兔，則子缺脣。○文公棄衽席，咎犯辭歸。晉文公棄席之黑者，捐故舊也。故咎犯辭去，知天將赦而多殺人。或知天赦多活人，人望欲同，刑罰異也。○侏儒問天高於長人，長人曰：吾不知也。曰：爾去天近於我也。問事當問近者。○自賣其母而請買者曰：此母老矣。望善飴之。此大不義而欲為小義。狂人傷人莫之怨，嬰疾無心也。○佳人不同體，美人不同面，而皆悅於目；梨橘棗栗不同味，皆訓於口。○一棋不足以見智，一弦不足以見悲。遺腹不思父，無愛心也。○湯沐具而蟻蝨相弔，大廈成而彎雀相賀。○釣者靜之，網者動之，罩者抑之，腎者舉之，為道異，得魚一。○田中之水流入海，附耳之語聞千里。○中夏用霎至冬不去，舉衣過水至陸不下，此不知變也。○靨脯在頰則好，在顏則醜。繡為被則宜，為冠則穢。山雲蒸柱礎潤，狹苓抽兔絲死。○兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而嗚。鶴千歲亦極其樂，朝生暮死亦盡其樂。○明珠，蚌之病也，我之利也。○百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明。○披簑救火，鑿續止水，乃益多也。○鴻鵠在卯也，一指蔑之則破；及其羽翅成也，背負青天，膺磨赤霄，哺且子不能得也。○戟以攻城，鏡以照形。官人得戟則以刈葵，盲人得鏡則以蓋卮。○堯八眉。眉理八字也。人有烹狙召鄰，鄰者以為狗羹，食甚美，後聞其狙，據地吐之，未始知味也。○那鄧有吹者，託名李奇，人爭學之，後知其非，皆棄其曲，未始知音者。李奇，趙之善音者。○原蠶一歲，再熟非不利也。王法禁之，為其殘葉。離稻熟，農夫耨之，不以小利傷大穫也。稻米落地而生，曰離稻。O屠者食蕾羹，為車者多步行，陶人用缺盆，匠人居狹廬。舟覆乃見善游，馬奔乃見良馭。○林木茂而斧斤入，質的張而弓矢集。
意林卷之二竟
＃１本句文淵閣本作『孔子勁能舉國門之關，而不肯以力聞』。
＃２『天』文淵閣本作『狗』。
＃３『毋』文淵閣本作『母』。下同。
＃４『此』原作『比』，據文淵閣本改。
＃５『母』原作『毋』，據文淵閣本改。
意林卷之三
扶風馬總元會編
鹽鐵論十卷
並是文學，與大夫相難。○善剋者不戰，善戰者不師，善師者不陣。○工不出則物用乏，商不出則寶貨絕。○川原不能實漏卮，山海不能贍溢欲。○宅近市則家富，富在術數，不在力耕。○善歌者使人續其聲，善作者使人治其功。○孔子能方不能圓，故飢於黎丘。○茂林之下無豐草，大塊之間無美苗。○行遠者假於車，濟海者因於舟，成名者因於資，歐冶能因國君。銅鐵作金鑪大鍾，而不能自作壺鼎盤孟。○香餌非不美，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝。玉屑滿筐，不成其寶。仲尼之門，七十子去父