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136-正统道藏正一部-正一法文太上外箓仪---第3页
師各信不可虧。
凡受更令，五年得進一將軍，四年十將軍，三年七十五將軍，二年百五十將軍，一年若志行庸愚無長進者，悉又倍年，三倍無功，不知建德直置而已，都不合遷，其中聰明才智秀異，功德超群，不計年限。
事籙行戒
事錄之法，恆存其官，憶識位次，人數少多，文武所主，有急呼之文常佩身，唯欲鏨脫，若兼參染，自可脫之，秘錄爭處，勿令去失，去失有罰，依案科儀，穿壞改易，摩之如法，夫妻同道，非
為淫穢，帶之存之，彌不可脫，脫之為淫，更增重考，若入餘處凶喪之問，危險鬼賊，恆佩勿脫，神入體中，不存素上，錄符在身，存師在心，帶之不捨，以堅忠信，若有喪產，及行出觸穢，皆即解除，依太上祕教。
凡為道民，便受護身符，及三戒進五戒八戒，然後受錄，受錄之前未受者受錄之後，依次受之，誦習通利，恆存思行，諸識不謬，忘則犯科，未受錄時，無所呼召，受錄之後，動靜呼神，不行戒者，呼之不至，破戒之人，吏兵遠身，還上天曹考官便逮，致諸厄疾，公私災橫，撼軻衰否，所作不成，成功立德，捨間入明，施善禳惡，以吉除凶，要在行戒，神即祐之，戒有別文，精詳修習，或有不解，或有遺忘，或有謬誤，或冒禁故為，或尊上逼迫，或畏死犯之，皆是愆招，悉名破戒，即應懺悔，首謝自新，大略如後，消息施行。
凡違戒者背負鞠言，協道信邪，雜事信俗，此為不專，中心懷二，愚迷猶豫，惑障纏深，師三誨之，必能改革，守一不惑，召神有效，三誨不恢，是為叛道，乖逆師尊，法應奪錄，違真奉俗，及無所事，師慈愍之，不追咎責，怨對事他，棄本逐末，雖名奉道，實犯正科，師移諸官，不得容受，積久知悔，更立殊功，乞還聽許，依德昇遷，若瞋志委遁，不輸錄符，師勿苦求，但移而已，又外犯陽官，死罪從刑，即是負道，皆應奪錄鞭，笞贖罰，章奏解之，刑而枉者，啟告勿奪，又內犯陰官，師友諫喻，苟作不從，皆宜格奪，輕重詳量，師朋評議，令法取允，幽顯貴知，破戒謬濫，師資格同罪，奪之後首悔立功，隨宜進署依科遵行，去失錄者，輸罰更受。
凡失更令，罰薪五束，朱三兩，飯賢三人。皆中廚也。失一將軍，薪半車，朱四兩，飯賢五人。失十將軍，薪一車，朱五兩，飯賢十人。失七十五將軍，薪二車，朱七兩，飯賢五十人。失百五十將軍，薪三車，朱九兩，飯賢百人。失三官至百五十將軍皆輸。罰畢得受更令，隨功進，若有殊功異德，超復由師。
凡輸罰後操辭送信皆如初。
立功求進
凡能志學，皆應從師，如戒修行，立功建德，德者五德也，功者九功也。一曰仁，好生惡殺；二日禮，敬慎和柔；三日信，忠直不妄；四曰義，明斷無邪；五日智，清正通達。一日理元黑，願念無形；二曰理上天，志存大神；三日理下地，守靜思真；四曰理四時，隨順仙化；五日理五行，宣揚大道；六曰理陰陽，係續聖種；七曰理文書，讚弘道法；八曰理草穀，攝延凡命；九日理財貨，利下通上。此九與五具在經中諳識文字諮受口訣，依案施行，堅固精進，誓無退轉，是為立功，功被於外，德充於內，內外雖殊，功德合也，有德立功，聽求進業，辭隨時宜，大略如左。某州郡縣鄉里，男女生姓名年歲，叩搏乞恩辭，幸藉善綠，崇奉大法，某年月日時，蒙師若先以他師云，蒙男女師，某州郡縣鄉里姓名，賜授某官錄，奉法以來，積如干年月，依案旨訣，遵行鞠言，伏從戒律，不敢違負，愚短未達，犯或不知，才力未深，修行未究，思此暫忸，皇忘寢食，自揆庸品，簡悟未弘，某年某月日起習某事，從來至今，粗有效驗，功微業淺，不敢閑寧，仰希寸進，以獎愚蔽，謹責科信，冒辭以聞，伏願明師賜垂成就，塵黷玄鑒，追紙驚惶，謹辭。
太歲某某月日奉辭
五德九功，各有經法，法有內外，學者兼行，仁禮信義智及諸理，內祕在心，外現在邊，邇及心術，更互受名，金木火水土穀，謂為六府正德，利用厚生，謂為三事，三事六府，又號九功，道德仁義禮，文武辯法，此即九經，九經之中，備有功德，功德之名，為善總稱，總稱之中，三術為要，隱形藏名，遺榮是也，內以心知，外以邇辯，辯邇有事，事即為業，業在有為，心存無為，為簡為素，棄捐繁華，期至無為也，簡素之邇，始於身口，終以檢心，起修五德九功。
五德
一者長齋乾蔬，不食肥鮮，放生救死，平等一心。
二者供養三寶，禮拜盡節，承奉和順，不生息慢。
三者言語真實，無有虛詐，方便依法，不損物益己。
四者辯是明非，諮師問友，布施平正，斷次邪疑。
五者智慧精審，所說依經，經通無礙，動靜會道不自作一法，違負幽明。
九功
一者勸諸同志，念身無為，思身洞白，
委炁無形。
二者守形虛白，若玉無瑕。
三者積精內視，數髮至足。
四者思五藏神，見與言語。
五者念召體神，使四時五行。
六者醮六甲八吏，符刺地神。<