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169-正统道藏正一部-洞真太上八素真经受食日月皇华诀---第1页
正一部
洞真太上八素真經服食日月皇華訣
經名：洞真太上八素真經服食日月皇華訣。撰人不詳，約出朴東晉。原為《洞真太上八素真經訣》之一，後分出單行。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
洞真太上八素真經服食日月皇華訣
扶桑太帝，當以經傳太極四真人，諮於西龜王母。王母告太帝曰：上皇之年，所以為學得見寶文，便位登玉清者，皆由密修寶道祕靈，不宣於口，不形於人，潛感至寂，以致上真。故道貴隱寂，化于無形，出乎無聲。自我受真經於九空，已經累億之劫，未傳三人。至中皇元年末，乃刻北元天中錄那之國，靈鏡人鳥之山闍萊之岫，於靈宮之中，凝九玄正一之氣，結而成字。後聖九玄金闕帝君，來見靈文，便命仙都運筆寫而盟天，修行道成，位登金闕。高上以我輕泄天寶，削我真元之號，退降遊散靈官，五百年中方得復於本真。元始所以置四司五帝之宮，部於神兵者，正以欲檢於漏泄，罰於風刀也。如此可不慎哉。後學如林，無一人得仙，何意？皆由形泄道文，流放天真，道既不降，天罰潛彰，進退失志，獨死空山，徒勞無獲，痛恨何言。道非勤而不告，非密而不行，得見真經，當密行求靈，神真易感，計日成仙也。如四極真人，備經萬戒，寶道祕真，而執固靈圖，神志挺拔，名刊上清，錄字帝簡，位登四極，授此將復何疑哉。於是太帝以《八素真經》，依盟而傳焉。西城王君今封一通於峨媚之山，曲房之中。《八素真經》玄文，生於太空之內，見於西龜之山，玄圃之上，積石之陰，金堂玉室之裹。八素高玄羽章，靈文鬱乎洞標，紫字煥乎瓊林，神光流耀於九元，金音虛朗於紫天，丹霞羅廕於玉房，飛霄鬱勃於凝真，紫鳳振翮，靈風揚煙，流芬激氣，洞微入玄，左運自然金童，右命太虛上仙，神妃侍衛，太華執巾，玉郎輔位，四司臨軒，二景停暉，三晨迴精，飛仙互騁，流曜雲營，華光交煥，三燭合明，文威煥赫，氣布紫庭，眾真宴禮，稱慶上清，斯神文之至尊，德巍巍乎高靈。於是高上玉晨太上大道君，清齋上宮，紫金盟天，受之於九玄。採黃華於東井，掇日根於金門，迴二景以玄注，納飛精以暎顏，引太虛以為期，與三光以同年，極天號於高上，編紫錄於玉晨，總萬司於帝圖，掌玉皇於上仙，服八素於日月，誦玉章以轉神，期靈真以自娛，經萬劫而不傳。此道飛空步虛，超騰上真之妙法，當傳得道有骨錄，應為真人者。學仙之士，百萬之夫，無有一人能得見其篇目者。上天金闕、方諸青府及地宮，皆逆刻簡於未生之前，當得受於真經爾。得者便補上真，為萬仙之宗師也。
元始以經傳高上玉皇、九天帝王、九天丈人，於空玄之中，表之於西龜之山，玄授於西王母。太上大道君受之於九玄，以傳扶桑太帝君。金闕帝君受之於北元，以傳上相青童君，太帝以傳四極真人。玄古之道，氣氣相胤，真真相傳。上相撰集，以編靈文，祕於九天之上大有之宮，侍衛玉童、玉女各七百人。依科七百年中，有真人聽傳。四司以五帝神兵七百人，糺罰漏泄。有得此經，不依科而妄傳，七祖充責，身死九泉。
日精赤，圓形而方景，其氣有衰盛，運度潛虧。常以月生三日、九日、十七日、二十一日、二十五日，一月五過，於金門之上，以金精石景水母芝英，鍊於日魂耀精八芒也。當此之日，日華流散，飛根滂沱，金精盈溢，普天得潤也。夫欲求仙，當以其日採御日根，靈降玉戶，精充幽關，體生奇光，與日同年。潛行其道，昇到金門。金門在天西關之內，日月通靈之門也。帝君名曰赤丹金精石景水母，玉胞之經。
月光黃，其氣方精而圓象，運迴而盈，度周而傾。常以月五日、十五日、二十五日，經於東井之上，沐浴靈暉，瑩飾精芒，鮮明皇華也。當此之日，陽精流散，黃氣內纏，皇華盈溢，普天納真也。夫欲求仙，當以其日採黃華於東井，服陽精於日魂，潤流九孔之內，神鎮五府之宮。修行其道，上昇月庭。月魄在東井之內，則日月通輝之戶也。帝君名曰黃氣陽精藏天隱月，玉胎之經也。
夫欲採日華飛根之道，未至一日，當清齋燒香，取井花之水九斗，露於中庭，書石景九鍊水母玉符，置於水中，西向叩齒十二通，微祝曰：
陽明鍊精，光煥紫庭，八芒朗暎，魂芝溢盈，五迴三轉，氣通太靈，流芳曲注，廕潤蒼生，冠帶金門，華根鮮明，服御石景，水母灌精，順天運氣，隨日華榮，九孔納真，解脫本形。畢，露水中庭一宿，到明日正中時，取所露水一升，向日服之，又叩齒二十四通，仰向日祝曰：
陽精已通，飛華已新，皇芝流溢，廕注內纏，仰餐玄潤，芳華來臻，宮宅開張，蕩洗囂塵，體暎玉光，面發金真，雲飛羽步，上造日門。畢，便仰向引日精四十五咽止。以餘水沐浴通身，竟還室內，西向叩齒二十四通，冥目思見日中五色流霞，皆來下接繞一身，五色流霞之中，自復有紫氣大如目童者，累重數十圓，煥耀五色之內，與五氣俱來下，入兆口中，便引氣四十五咽。咽畢，又咽液九過，微祝曰：
日魂流光，五色滂沱，鍊魂金門，圓景峨峨，靈暉吐曜，受明天河，玉芝盈溢，蘭潤芳嗟，飲我皇