左旋
為人鬼所壞。罪由不明，動止閤滯，自作苟為，毀他成事。解用奴婢，車馬牛船，燈纂主盛，給治中。 右六件，准三品，七萬七千七百七過行之。 已得又失十九，
道世所求，公私所作，出入所見，已得分明，俄頃或經時，遂不覺處所。罪由不清，濫受諸物，誘匿姦私，施惠追咎。解用身所服玩，布施行途，逢人即與，勿問有無。 為人所嫉二十，
有才有德，得位得財，人物所附，而有嫉憎。罪由不平，阿黨任意，好勝干衆，抑絕賢明。解用履板牀帳，供諸有道，識與不識，遇之則與。 為人所疑二十一，
道德名位，日進日新，或藏明晦迹，或寶己守常，人橫疑猜忌。罪由不忠，欺罔幽顯，萬端負誓，誤敗良善。解用冷罌與盤，櫛沐浴具，送治中。 為鬼所著二十二
忽見鬼來，男女和合，或罵詈穢醜，不自覺知。罪由不信，嗊嗃詐偽，淫祀亂真，驚恐百姓。解用桃奏符板，削治凈潔，薦蓆真朱，送治中。 為邪所通二十三，
平常忽異，或因疾苦，所見驚憂，所解求真，發作無損，邪弊日增。罪由不正，協道營俗，男女混雜，迷亂天人。解用經臺堂室，牀帳机案，巾帽廚箱，送治中。 被試不度二十四。
師友魔王，公私非意，所未嘗經，是所宜棄，今皆善之，並動心識。罪由不專，習學泛濫，望速厭遲，泄露寶訣。解用捨身，給師驅使，次造治館，躬執香燈，掃洒盡其心力，教化立於後生。右六件，准三品，三萬三千三百三過行之。凡有四六件，合二十四事，三八在乎其中，包羅衆條，大小疑似，是非紛紜思議，附此注正分明。依源齋謝，解而釋之。所輸所散，洗竭至誠，無悔無吝，大福即臻。非用金帛，當運心形，計力量工，筭日准直，能輸不計，皆得由人，人不堪者，或有貧富，制以取中，要在無惜，惜即又首，三首無原也。
東海青童君告方諸真人曰：子之應感，行化羣生，凡有志向，宜須獎成，傳付此訣，密重丁寧。前代已過，今不具陳，即日自改，准此為科。齋謝之後，小灾即消，大灾未釋，當急避之。避之所往，依案渾儀，仰觀俯察，精密勿宣。且如天文說大灾必除，除灾招福，先由此經。此經要法，內外所珍，衆聖所貴，流芳元窮矣。
二王君至祕此，魏華存受旨，行之有驗，後傳獨立又隱。此文修之者寡，成真者疏，玄名圖錄，必得之耳。 上為國師，中為民間師，下學修身，末為人師，此為三品也。 洞真太上八道命籍經卷上竟
洞真太上八道命籍經卷下
太上大道，炁周十方，人之動靜，在八而已。四面四維，隸上屬下，下方上方，攝統乎八。八卦正神，施行八炁，太一為主，三元流通。流通人間，間中有路，路通善人，有玉簡者，習向逍遙，出乎八門，導達遊宴，適乎十方。十方聖衆，皆從八門得出，八道命籍，悉載衆聖所行。行化濟善，日陽月陰，陰德隱通，通神妙訣，聖真所秘，齋禁彌嚴，未能解罪，不得見聞，聞見不解，解亦不行，行亦不驗，徒勞增愆。若有至誠，精思玄感，必能解罪，必見此經，必曉此事，必獲重福，遵修即驗，克成真矣。
的謝齋法，法身獨修，若有同志，二人三人，乃至九人，不得過也。脫善緣運會，偶多賢明，九人之外，別更結齋，慎勿彊共，干忤九天，求福得禍，明各慎之。
凡師友疾厄，不堪躬齋，同學志人，可得相為，獨及有侶，亦極九人。法師都講，監齋侍經，侍香侍燈，執簡如法。的行八道，四時六事，八節五行，二十四氣，信德土功，周遍內外，是故無復四季之齋也。凡相為的齋，悉不得受觀主人所用精案四科。的謝齋竟，四科所輸，默而施行，勿使他覺。有相問者，方便答之。偶有布施，或云奉上，彼苦不受，勿彊致猜，更復與他，他會受者，不須語人，道彼受不受也。的謝齋法，通用三元，日數則異，春九、夏三、秋七、冬五，日夜行道，六時三時朝，朝中乾菜果實隨人。
未至數日，掃灑內外，整理法物，逆辨精新，不得臨時率爾充限。禁隔唯嚴，不得囂雜。營齋之身，不得出外，出外勿還，還則別住，慎勿冒前，誤至齋所。外來信使，住門傳言，內人譯語，先水吩嗽，去又嗽之，不得忽略。施安壇墠堂房，牀帳几案，香具薦蓆，井幃步障幔幙，凈潔密完。厨帳井竈，浴室及囿厠，皆當燒諸名香，勿令臭炁發泄，猥人住處。各立圊厠，坐卧解脫，不得相涉，高卑混同，俱被灾考，防禍求福，明加慎之。
齋集之夕，或食或不食，漿藥各異，
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