左旋
五、紫紋二十四丈；
六、命綵支干相入，紋繒隨年；疋丈尺。 七、五色絲各三斤；
八、五種香各九斤；
九、玉龍、玉魚各三軀；
十、金龍、金魚各五軀；
十一、玉鴈、玉羊各一軀；
十二、金鴈、金羊各一軀；
十三、玉札三枚；
十四、金環、銀鐶各九雙；
十五、真珠如梧子大，三百六十枚； 十六、五色綿各依方斤數；
十七、大度紙三百六十幅；
十八、筆五雙；
十九、龍頭書刀五枚；
二十、紫蓋紅裹一張；三副朱染頭子，金銀交具。二十一、青蓋碧裹五張；三副烏漆頭子，牙銅交具。二十二、明鏡一面；徑尺者，不得或九寸。二十三、法服冠履手、板一具；精麄取中，新淨香潔。二十四、淨罌與盤各一枚，金銀銅瓦夾紵隨時。右二十四種，某受經法信。此二十四物，各有所應，積聚營之，不可闕一。窮地之鄉，許用他物准類充補，擬議勿乖。又无即充，可注今闕某物，須受法之後，營覓補備。
結齋之始，投辭之初，便應備辦，諮啟師尊，有无注奠，都定書之，續置經目之後，連在辭文、之前，啟告之初并讀，至後臨度經時，出官奏表，又具言之，慎勿忽略也。師受此信，依按明科，施用必得其所，彼此共保成真。若應玄盟，亦按此法，准採金書之後，散施之儀，經書不具，勿用此訣。大人上志，精詳遵承也。太真九科第十五
太上太真王，制科成諸法，布在眾經，或前或後，覽者不別，宜尋本文。本文三卷，師之所祕，得之密習，為天人師。今此大要，標略有九，九天真人，共所遵用，教化无之，動靜陷咎。若有賢朋智慧之士，求受寶經，當示以要律，授受之宜，欣用九條，觸類求之，无所不具。自非體真，勿妄增損，三洞眾經，共准依按。太極真人、西城王君、仙公卿士，高才大人，皆寶祕之，慎無泄矣。
第一科曰：齋竟授戒，授戒之後，按儀傳經，傳經之年，即為期限。限以制心，期以見道，道為眾妙之主，觀妙必覩其宗。除欲為上，少欲次之，深淺隨才，優劣依德。德量无崖，大分有六：第一四萬劫，第二四萬年，第三四千歲，第四四百齡，第五四十載，第六正四周。周劫限竟，得傳一人，至乎九人，明道之尊，德之貴也。運促時急，大慈廣救，遇賢便傳，不拘定數。但初受須微，限中求驗。若期內逢險，為凶所逼，智力不能化遜，須以避灾，所得之旨，在乎心中，无滯卷軸，致傷玄真。
若威勢所制，使迫胁本，自度後能治彼，以全初志者，乃可請師，蹔順彼意，不能如此，以死絕之，慎勿殺辱本師，毀棄正道。若智力不能辦，勿強云欲治之，不度德，不量力，滅身命，无成功，徒增罪耳。善宜三思。若意外去失，不自覺知，或劫賊所掠，弗測存亡，皆長齋懺梅，捨身命財，憑師積年，竭盡單欵，無生怨怠，乃更受之，受之三失，勿復苟受，宜加懺悔，至到感靈，然後更受，必登道真。无感徒受，受終无所成，為後作因，受勝不受。受之不已，心神轉易，初雖无成，終亦得道。
第二科曰：受經之後，諦尋師訓，含光內皎，不得炫燿。年限既竟，乃得傳賢，賢不易有，不可妄傳非其人，彼此風刀，上延先祖，下逮子孫，惡深絕種，長充鬼徒。若限內有灾，或家門喪死，公私鬪諍，血傷牢獄，水火盜賊，重病轗軻，年限雖過，不得傳人。正當謝罪，懃立善功，告樂如期，乃可有授。若三尊壽考，運數昇度，或非罪无辜，橫羅縲紲，此皆无妨，依期得傳。
第三科曰：一信素證心，炳發妙義，必令精好，以理得之。正分所辨，撰蓄密營，不可誇談，勿生恡惜。慎莫邪求，換乞強索，竊略所得，自以為功，更增咎謫，无福可期。師受善用，三八之，一分為弟子營齋，助贍香油經籍；一分救諸山栖幽苦；一分供師法服精麄，奉給三尊，不得私散。散之依法，无起慳心，不可貪聚，招禍累身，損道辱法，取誚人神。權急偏濟，時宜并用，先啟三寶，後計補充，有違招考，竊盜律論。靈皇同壇者，依十二科法
第四科曰：受經之後，存禮无虧，若遭病急非意，公私事礙致闕，迴後即謝，啟悔慙悚，竭洗丹衷。若浮游淫泆，逐樂驕慢，違替之疊，長陷酆都。 第五科曰：法應長齋，未能者擇其吉會，申其誠心。年有六月，月有十直，又不能全者，朔半及晦、四時八節、本命生日，隨所堪修，不可都廢，廢則无功。忘道棄法，招延凶灾，非意破齋，即應懺謝，重犯不悔，
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