左旋
九地俱立，凡重其知次第也。名曰太清天，為九天之上府，第一之孫，其炁清虛，至尊所居。清微天為上一之宮，第二之孫，其炁微妙，是次尊所治。大赤天為北一之上宮，第三之孫，其炁朱丹，故使太陽君治之。大青天為玄元之府，第四之孫，其炁玄遠，故使虛無君治之。大玄蒼天為北都官之宮，第五之孫，其炁玄妙，故使無極君治之。太玄天為北一之宮，第六之孫，其炁玄默，故使大道君治之。大皡天為七政之都府，第七之孫，其炁浩大，無所不容，故使太上老君治之。
太玄都天為北平上宮，第八之孫，其炁清政，使道德君治之。太明天為陽仙萬始之宮，第九之孫，其炁清明，使太清君治之。故九天俱清，九地齊立，萬物咸亨，陰陽日月，四時五行。故一炁在天，天為之清，一炁降地，萬物咸生，一之所處，無不清明。故天重者道，人重者寶，天有道不妄施，人有寶不妄言為，是故道重人輕耳。從太初太始，一乃玄妙，眾妙之宗也。
故少陽華蓋絳宮，太一黃庭府大赤絳宮，金宮玉室，幽關俠傍，玉門初起，玉莖初生，崑崙之山，在玉闕之巔，直上相去萬九千里，其中玄妙，五色琅玕，上有太一，下有絳宮，亦能有現，亦能乍亡，元炁所生，無所不容，道之德一，則為重爾。夫人生於地，元始之炁，無地所生次第，則萬物地上之精，不敢為人作害也。第一之地，名曰元德，其炁上青中黃，是元土卿所治，厚一萬一千一百一十里，土家百官悉治其中。第二之地，皇德通黑，是元庭土丞所治，厚一萬一千一百一十里，土家百官所治其中。
第三之地，帝德通蒼，是虎口土龍所治，厚一萬一千一百一十里，土家百官所治其中。第四之地，王德通黃，是元心土大將軍所治，厚亦與上同。第五之地，元德通赤，是元福土官所治，厚亦與上同。第六之地，地德通白，是元骨土一所治，厚亦與上同。第七之地，里德通紫，是始早土父母所治，厚亦與上同。第八之地，復德通青，是始賢土宗正所治，厚亦與上同。第九之地，昌德通綠，是軒始上下二千石所治，厚亦與上同。其炁數是大寒鄉溺水所出。
夫為道士，能參知此二卷所在，則與天地通靈，後遇奉行，不經九天九地九水之考，不入丘寒，不經寒冷，得為天上清明六律諸生輩中。若道士不依教旨，故入黃泉，考謫地獄之中，應到丘寒，此雖是鬼，形骸亦毒，痛苦濃潰，不可忍致鬼任，言虛辭真，逮生男女，不盡年壽，皆為橫夭。且又《女青鬼律》，及以詔書八卷之中，鬼見自伏。此素靈二篇，自非名書絳簡，不得與之共雜。當具身中宮府，神室處所，百八十宮，三百六十關節，千二百孔，萬二千精光，三萬六千神主。
至尊所居，玄聖所在，三魂七魄，十二形影，萬音響應。故使陰陽之數，歷備三元，頭為天元，心為中元，腎為下元，並三萬六千神主所治，名曰三元微妙，分別左右。故言左青、右白，前赤、後黑，中央正黃。六律所出，二十四炁所治，各有分部，元長副紳，數至三萬六千。變化易無，暫逃避時，非是為死，化立而已。故使萬神置立於萬物，合勢并積，聚則為人炁，泄則神散，神散則身不能復動，其真形故自隱藏。俗人晚長，但自不知此理無，謂言永死沐沒，而大小號泣。
此無異百虫，至立冬一日，並脫皮於孔外，其形歸土，中春之分，驚蟄便復出，其亦不知先於何處脫皮，便如嬰兒初生也。吾每見汝輩暫出世上，不學仙道，不合神藥，但為罪過，身受謫罰竟，便還汝子孫身中，託形而出，豈知此邪。子有過罪，以修功補過，以謝先愆禁忌律令，所以言先人行善，福流子孫，行惡逆，罪歸後世，此皆於地下謫身未盡，日竟應出，故復於世上報之，亦非己身行惡得之。慎汝言，考官日日守汝，口為天關，不可妄傳，傳非其人，奪筭五十。
明科法，庚申之日，此日是身中六魄之鬼，上入天府，下還人身。每至其日，東向平坐，慎勿睡勿臥，祝曰：五藏精神，所在宮府，共思如法，有泄者抑之，頭泄足抑之，皆由師者。諸藏思之術，吾身左三魂在吾肝中，右七魄在吾肺中，百二十形影，萬二千精光，從吾口中天橋入，上昇崑崙之山，范陽之郡，無為之鄉，朱雀導前持幢幡，玄武從後負鐘鼓，青龍侍左，白虎侍右，中央黃神把鉞斧，千鬼萬神皆伏無起，前有萬石鑊湯，後有逆鱗反甲，君為吾消灾散禍，吾時過故躡三綱六紀，截鬼急急如律令。
既為道士，當聽察身中，視其光色，便知體贏炁衰，為六醜惡鬼所擊也。子但日正中時，於房中閉冥處，內視良久，乃見色暐曄，
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