左旋
大洞洞靈揮魔之符書于拜壇上
大素真人隱朝禮願上仙經法
受大洞上訣，，施行雌一，讀大丹隱玄玉晨金華經者，當月月密朝太素三元君。以正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日夜於靜寢之室，燒香北向，心存三元君，再拜訖，坐臥任意，稽首心祝曰：
謹啟太上大道高虛玉晨太素紫宮三元帝君，中央黃老、无英、白元，玉皇大帝，五老高真，太極皇精，玄皇玉君，某甲是大洞三景弟子，謹以吉日之夜，天關九開之間，上聞太上太素、三元三素元君、玉皇真君前，乞得長生度世，上壽無極億年，時乘華晨綠蓋龍轅，上詣紫庭，役使萬神，侍衛四明太素帝君。畢，心拜三過，仰咽九過止。
常當行之，勿令人知也。此太極真人隱朝三元，夜禮願之道也。昔常安季仲子，不知他道，又亦不施行大丹之事，三元之法，惟偶得此隱朝之道，守行之三十年，得乘雲駕颷，升入玄洲也。仙人王履冰、趙雙成、范叔友、管平阿、李明賢、延安生之輩，皆得此道，而升崑崙之房，或在神洲，或在玄官也。太素三元君，女子也。德隱虛无，神高太上，教制天真，領理萬氣，積感瓊琅，虛生霄晨，結煙散景，道陵玉真。夫三元君之出遊也，則日月傾曜，列燭拔根，八風洞波，飈湯幽源，連暉九萬，高霄儛晨，絳霞鬱敷，黃雲九纏。
於是五老啟途，大帝扶軒，西皇秉節，東華揚旛，九天為之低回，太无為之起煙，幽氣隱藹，八景連塵，顧盻羅於無上，俯仰周於百員。大哉高皇，是曰太素三元君。夜在密室，常存三元君，來在我室中，心拜心語，如是不替，則所向如願，萬事克和，此為真人致神仙之要法也。太素三元君，服紫炁浮雲錦帔，九色龍錦羽裙，建寶琅扶晨羽冠，腰流金火鈴虎符龍書，而坐於太空之中，膝下常有丹綠青三素之雲炁，鬱然冠覆真形也。太素三元君詠曰：
太無連玉清，三曜洞高明。八景回神風，散雲藹飛靈。圓輪擲空洞，金映冠天精。玉華結五老，紫煙運霄軿。乘氣蕩玄房，委順拔所經。金姿曜九霞，玉質躍寒庭。幼童迴孩盻，耆艾還反嬰。帝一固泥丸，九真保黃寧。視盼萬劫外，齊此九天傾。
心拜，咽液三過，畢。若存念之時，當諷〔此詠〕。此詠之作，云是玉清上官之唱，以和於形魂之炁也。若存三元君者，首作頹雲三角髻，餘髮散垂至腰中，髻上乃著扶晨冠耳。子存感至若，亦將見之於紫房及左右也。比者之間，當有太素玉女、三室真人，來降於子矣。欲行此道，常當別寢獨處，不雜他人，每事亦爾，非惟此一事而已。
太素真人教始學者辟惡夢法
若數遇惡夢者，一曰魄妖，二曰心試，三曰尸賊，此有厭消之方也。若夢覺，便起坐，以左手第二指，捻人中三七過，啄齒三七通，而微祝曰： 大洞真玄，長練三魂，常守七魄，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂守心節度。速啟太素三元君：某向遇不祥之夢，是七魄遊尸來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門黃闕，神師紫戶將軍，把鉞握鈴，消滅惡津，反凶成吉，生死無緣。
畢，又臥，鈴獲善應。向造為惡夢之炁，則受閉於三關之下也。三年之後，惟感應而有夢也。夢皆如見，將來之明審也。略無復惡夢，仍無不祥之想也。若夜遇善夢者，吉應好夢，而心中自以為佳，則吉感也。臥覺，當摩目二七遍，急閉目，以兩手掌從內向外摩之，叩齒二七，而微祝曰：
太上高精，三五丹靈，絳宮明徹，吉感告情，三元守魄，天皇授經，所向諧合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。畢。此大洞祕訣，以傳於始涉津流者也。常以二月二日、三月三日、八月八日、九月九日、十月十日夜，於寢室存思洞中訣事，而獨處不眠者吉。其夕衛經玉童，守經玉女，乃奏三元，與太極典禁真人，共於室中而詳察子之云為也。是其夜常當燒香，左右研心，若有所待也。坐臥存思，或讀洞經念真，存思紫房，施行雌一，在意為之，惟不可以其夕施為他事，非求道之方也。
若乘清於其日，益善，非惟守夜。受洞經之始，常當修此。
玉晨明鏡金華洞房雌一五老寶經法 此經一名三元玉晨經，一名雌一隱玄經，皆天真高仙常所存修也。故感動三素，積結靈元，三真挺生，乘霄駕晨，併景回曜，內造幽根，化成女子，體具威神，登空入無，兩眉之間，五老寶靈，是故謂之雌一焉。
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