左旋
真如之亭，寂滅之臺，圓覺之宮，真觀之堂。其國地無塵泥，天不晦顯。國中君臣父子，聖凡含識，同形同相，無姓無名。其莊嚴不可稱，其受用不可量。真人擁五明之輅，駕七寶之輿，闢虛爭光明之藏，堅神通自在之幢，翕與真人遊乎知見峰之下，有幽玄洞，慈忍江，功德林。四娣久之，涉菩提之園，無相之圃，八還苑囿，四處垣塘，巡三摩之林，步四諦之山。真人欲還，乘般若船，渡平等海，不彈指問往復。
無際真人揖翁宴坐于清爭之軒，敞六通戶牖，嚴萬化增庭，焚五分之香，獻六味之饑，薦八自在之茗，酌八功德之泉，呈五眼之珠，示一真之印，設作止任滅之綱燭，見聞知覺之燈。真人俄而隱。翁回首，遂失其所在。翁愕然有省，煥然有失，告諸天人：彼真人者，媲我形，類我志，我非寤寐，我非酗酩，我寧遺其所真，執其所妄乎！乃喟然長吁曰：吾即真人也，真人即吾也。吾將逝矣！乃命管城先生，墨松使者，令陶泓白起等記，紫元子書。
金液大還丹賦
學道之士必修金丹
身木欲槁，心灰已寒，願飛昇於玉闕，必修鍊於金丹。乾馬坤牛，衛丁公於神室；坎烏離兔，媒姹女於真壇。絳闕散郎，清朝閑士，使扶桑青龍，奮翅出火，而華嶽白虎，飛牙入水。天爐地鼎，三關造化之樞機；月魄日魂，一掬陰陽之精髓。鉛裹藏土，汞中產金，龜乃子爻，蛇乃午象；兔為卯畜，雞為酉禽。四象五行，不離乎戊，三元八卦，當資厥壬。朝既屯，暮既蒙，六爻有象，夜必復，晝必姤。萬物無心，由是三性會合，攢簇元宮，二氣升降，盤旋黃道。
惟一味水銀，纔變黑玉，故七返朱砂，乃成紅寶珠。橘瓊榴，交梨火棗，普天白雪，翩翻紫府之清飈，滿院黃花，隱映丹田之瑞草。吾知夫抽添何物，採取何地，生殺有戶，缺圓有時，以浮沉為清濁之本，以問隔明動靜之基，養正以抱一，持盈而守雌，舉世無人能達此者，終日兀坐不知所之。恩生害，害生恩，房踱見昂。主中賓，賓中主，斗度回箕。嘗謂大道無言，內丹非術，玄珠垂象，而陰裹抱陽德，嬰兒結胎，而雄中含雌質。君臣之間，先後悔吝；
夫婦之外，存亡凶吉。丁位之心，癸位之張，甲宮之女，庚宮之畢。刑德生旺，雖有否泰，沐浴潛藏，初無固必，藥材斤兩。東西南北以歸中，火候城池，二八九三而為一。如是則烏極河車，百刻上運，華池神水，四時逆流。榮衛寒溫而鶉火鬼井，精神衰旺而玄枵斗牛，子母亟蓋，身化心化，兄弟填箎，福修慧修。六畫動爻，見晦朔望弦之變；二至改度，有蝗蟲水旱之憂。真人宇宙，妙縱橫溪；山歸掌握，左軍右軍，自古仁義，大隱小隱，從今宮角風悄悄，月娟娟，片雲孤鶴，而長嘯一聲。
編書以遺後學。
金液大還丹詩
烏兔乾坤鼎，龜蛇復姤壇，世間無事客，心內大還丹。 白虎水中吼，青龍火裹蟠，汞鉛泥藥艷，金木雪花寒， 離坎非心腎，東西不肺肝，三句窮七返，九轉出泥丸。 道閩元樞歌
君不見
一粒金丹何赫赤，大如彈丸色如橘，人人分上本圓成，夜夜靈光滿神室。神室即是此靈臺，中有長生不死胎，元君謂之偃月爐，爐中藥物象三台。來時一父對一母，到後三男及三女，朝屯暮蒙有君臣，盡姤夜復分賓主。青衣姹女騎青龍，卻將白虎與金翁，三花爛煜神霄府，雙鶴徘徊太一宮。都來金木水火土，幾多生老病死苦，但教仁義禮智信，自然宮商角徵羽。自子至巳震兌乾，自午至亥巽艮坤，坎離本是交會宮，卯酉乃其出入門。房虛勗星直四季，二分二至有啟閉，若觀混沌未分前，思量造化真兒戲。
誰知金液大還丹，只在當人日用間。為君說破修丹旨，鬧非城市靜非山，丹頭本自生前結，真凈妙明光皎潔。在外即非砂與琉，在內即非精與血，火藥元來一處居，看時似有覓時無，教君終日默如愚，鍊成一顆如意珠。大冶真金色不變，爭奈塵埃尋不見，生來死去幾萬遍，所以如今用修鍊。分明一未水中金，但向華池著意尋，八兩金兮八兩水，一物浮兮一物沉，攢簇五行在庚甲，四象五行要和合。夜半金烏入廣寒，白如酥兮黃如蠟，金精木液本虛無，嫩時須採老時枯。
熾則坤火略埋藏，冷則巽風為吹噓，定裹一靜而一動，靜中一照而一用。風吹楊柳是真鉛，雨洗桃花是真汞，三關軋軋紫河車，九鼎燦燦黃金砂，紫府烏龜餐白雪，丹田朱鳳啄黃芽。地下海潮天上月，以此消長應圓缺，此則抽添進退機，
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