左旋
胡公之居，先曰遇仙堂，改為授墨，重樓複屋，瑞氣蔥蔥。古井寒泉，四時瑩碧。奇哉，廬山異事也。故為之書，將以補仙史之遺云。
地主祠堂記
陳氏原乎高卒，其派如流泉。漢曲逆候佐沛公王關中，卒成相業。自玆世代煌煌，子孫燦燦，陽而侯封，陰而廟食者代有人焉。昔由穎陽徙居閩粵者甚族。古無諸郡梅川侯姓陳，晉代人也，廟于南山李花林，嘗遜地以為仙源洞宮。古武榮郡莆田侯姓陳，亦晉代人也，廟于壺山風亭驛，亦遜地以為清源洞宮。有如富沙之蓋竹侯、臨漳之靈著侯，皆陳族也。名山大川，陳氏血食者，莫知其幾。唐廟隱君陳其姓，莫知其名，或曰諱伯宣者，晦邇康山，注《史記》以行天下。
詔徵不起，就拜著作佐郎，家儒世仕。既居聖治峰之前，開元問明皇夜宿昭陽，曉御靈光，凡兩睹九天採訪使者之相，面承聖訓，使就廬山西北之隅，委江州守臣獨孤正樹廟，敕差孟仙真等五人奉香火。先是，救黃未下，隙無人知。一旦，有峨星曳霞者詣陳門曰：混元皇帝遣元夷蒼水使者，持九麾五靈之節，廉訪九天九地生死枯榮之籍。今天子親詣使者，欲於廬山建九天御史之臺，五百年後福被黎庶。吾以爾所居瑤壑葬月，玉淵影天，真勝處也。宜捐厥地而基其廟歟。
爾他日換世，當為臺屬，使爾司是山而廟食矣。陳既諾，道士出門，恍失所在。後忽迅雷烈風移所居于宮左，即其址以為祠焉。祠既落成，陳亦羽解，遂得世為此方地主矣。厥後移居德安縣之常樂里，久而又分派于丁山之別業，兩被國朝義門旌表之命，遂以宮左故廬為地主香火之地。國廟改祠為宮，而陳氏亦有跨鱉者一登瀛者、握蘭者、入翰苑老坐釣臺者。弦誦琅琅，簪珮鏘鏘，閥閱堂堂，旌諦皇皇，盛哉盛哉。其耳孫陳琢，控青亮，策黃鵠，委宮門直歲道士向德新市複楠，價陶涎，徹而鼎之，塑神像十尊，締神宇六問，兩重門，兩過道，翠桶凝煙，朱廊浸月。
簷鐸風而遞響，燈寵晝而長焰。花博織地，瑛礎生苔。寶帳垂軒，玉爐裊屋。金碧爛目，朱紫驚人。氣焰威靈，儼若解語。聰明正直，自古而今。此蓋前監宮事束溪杜道樞有以啟陳琢也。昔逍遙山金公避地以遜許旌陽，桐梧山孫公避地以遜葛太極，與夫閩中二陳之所以遜地為洞宮者，其與康山陳隱君一也。隱君雖亡如存，萬古一靈，其必能鍊九乾六坤之鉍，採三震四兌之汞，修成飛化之道，不為清靈之魂，則其去仙不遠，尚何神哉？夫神者，《易》日：大而不可測之謂神。
《陰符經》日：不神而神所以神。《化書》又日：萬神一神也。隱君苟能神，其神，則可以躡元夷之域，登元始之鄉，而與採訪真君同一喘息，共一室廬，豈區區廟食而可以滯吾隱君也哉？隱君神人也。其敢以告。
重建地主祠記
真君奉使採訪，即廬山而駐節，記之者昭昭矣。若夫地主陳公舍宅以為官，本末尤神。夷考舊聞，自皇靈晝見於開元，天子擇所妥靈事嚴，未有以稱旨。聖治之麓，隱君子陳公家焉，佳山水也。】日，方士款門，以遷巢為公諷，公欣然，顧不難於遷而揆力，未逮迺風霆夜駭，屋廬無撓，詁旦，盡室已南徙矣。於是神職效珍，子來畢瘁，因溪阜為塘洫，架雲霓於棟宇。由廟而府，府而觀，觀而宮，真館日增，異境亦日廣有，非人謀所及。原夫宏規偉制，雖云地闢天開，要皆公胸中之丘壑也。
人之情私戶牖者，不知有藩牆之外，不忍其身之不宴，則皇恤乎異代之戚休。今公捐世守之業，以為生靈請命，割吾廬之愛，以開後五百年黎庶之福，高識邁往，誼槃薄雲。使爭席野老見之，能無魄汗？是足主玆山，與宮之香火相為久長矣。歲在旗蒙大淵獻，道院以兵毀，殃及于主祠。事定載茸，其明年落成。管轄宮事周得一、副知官事周承源＇請記其廢興。余聞之，公自徙家，素傳而世次莫考，好事者往往以譜疆附于公，獨古碑有知宮事呂至信刻初降像，而以事擊之，日：今乾步是也。
世以．為余族焉。兵火屢更，家無完牒，不敢效崇韜祖汾陽以為公羞。雖然，公之賢，雖微吾祖，猶應記之，況呂碑之傳如許哉？於是乎書。太歲丁丑至元十四年上元日，山之民石碉陳有宗記。山泉居士昊蒙題蓋。
重建地主祠祝版
至元十· 三年，歲次丙子，三月丙寅朔，初三日戊辰。住持官事兼領管轄周得一、副知官事周承源、監臨同主管宮事伍永懷、與宮門知事道眾等，敢昭告于恩府：地主陳公，感應大王，惟神夙有仙苗，毓靈聖世，採訪分司廬山，開治玉趾，親臨日；
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