左旋
具道其事，願奉教往彼除之。真君降言曰：此狐妖輩，嘗於長安南山中，化形為菩薩之狀，誘彼居民捨財為供。其問迴心歸善，亦十有八九。上帝以此故，授其符命，俾為鄧州土地。亦有數限，俟其歲滿，當自遠去，無能為害，汝不必往也。開寶中，鳳翔府民陳英美家，有山魑為怪，投擲瓦礫，日盈其庭。時放煙焰，欲焚其舍。財物耗散，親族愁苦。召術士禳禁，命僧徒課誦，皆不能止。乃移居遠遁，亦躡跡而至。英美計無所出，因齋戒持香果詣官，精虔以告，真君降言謂守真日：汝速受吾令，往為遣除。
守真再拜，負劍躍馬，再宿而至其家。而擲瓦之聲，喧囂如故。觀者填咽，皆日：此道士必不能去此怪。守真乃盥滌嚴潔，整衣引劍而入，其怪忽然而止。是夕，為壇於庭中，守真嚶劍立其上，厲聲徐呼曰：山魑鬼何在乎，儻為妖未已，當出與吾較勝，不然，則當去萬里之外，釋汝之罪。如此移時，悄無影響。自是，其家安肅。乃隨守真詣宮，陳醮以謝焉。又長安富民楊氏家，亦有鬼物為怪，擲瓦縱火，一日萬變。聚族憂惶，莫可寧處。時有術士李捉鬼者，尤善符禁。
楊氏召之，方及其門，若為物所擊，匍匐而起，俄復顛隕，如是者三，遂狼狽而走。楊氏復召僧眾為道場，誦經作梵咀以穢之，俄又若有物攫其道具，或投於屋，或葉於井，覃僧惶懼而去。乃至檮衣、砧石，亦自空中騰起，三三兩兩，相逐而落庭中，遇物凌觸，而物無所損。如是之怪尤眾，不可具紀。楊氏素聞真君之靈，乃躬持香燭等馳赴，焚禱具言其怪，且求驅珍，真君降言曰：汝當速歸，吾令守真繼往也。守真尋再拜，而往其家。士民觀者，填溢其戶。
守真易衣整冠，呎水揮劍，行於四隅，其怪即寂然無聲。守真謂楊氏日：此妖伏矣。請為醮以核之，向夕，結壇焚章，禮畢而去。一城之眾，稽首稱歎。守真既歸，楊氏隨詣宮中，陳醮以謝。又富民劉文際者，忽為狐鬼所惑，心神恍惚，動止不寧。市中逢道流語日：子面有妖氣，必為邪物所著，真君下降，可虔心禱之，必愈斯疾。文際乃自資香燭，晨夕馳赴，中路為鬼物所追，或為僧尼、婦女，或為商賈萬端，誘惑不進，文際既迷且惑。復遇道流於路，具告其故，道流謂曰：是皆鬼物也，汝宜徑往，無或退志，為草妖所害。
文際心悟，不數日奔追至宮，潔．齋懇至，百拜殿下，真君降言日：知汝遠來，吾今令守真為汝除邪。是夕，守真立文際於庭中，守真仗劍嚶水，呵叱數四，文際懵然踏於地，移時而起，曰：適先生呵叱之際，見數人若神將者，各·擒二鬼而去。文際惶駭，不覺顛仆，今神思清爽，如酣醉之始醒也。百拜而去。
翊聖保德傳卷中竟
翊聖保德傳卷下
宋開府儀同三司同中書門下平章事上柱國太原郡開國公王欽若奉勁編集 自真君之臨降，官吏、民庶不遠千里，或馳誠遙禱，或齋潔朝拜，以祈真啞，時有所聞。大抵多隨其性習，加以訓勗。人臣依於忠，人子依於孝。清淳者，示之格言。貪酷者，警以要道。詞甚平易，頗葉音韻，然獲聞之者至寡。今據其所傳，錄之如左。
乾德中，驪山白鹿觀道士馮洞元，朝禮之，次焚香虔告曰：洞元講孔子之書，依老子之教，積有年矣，而修身鍊行，未得真旨。幸逢上聖，敢求一古。。真君降言日：到境始知安，形忙靈物閑。真空須照達，幽微即大還。動觀無障礙，希夷合自然。功成神莫測，變化可沖天。去住由自己，三官赦舊愆。命曹除罪簿，六丁奏上天。眾生要修道，須知元上源。洞元百拜，虔謝而去。開寶中，侍御史路沖奉詔知鳳翔府，就宮禮請守真，就府署中陳醮祈降。是夕，潔齋致禱曰：沖身拘職守，阻拜真儀，輒以蘋藻，虔祈降鑒，乞賜真語，以導蒙昧。
真君降言日：盡力事君，以為忠臣。濁財勿顧，邪事莫聞。整雪刑嶽，救療人民。動合王道，終為吉人。積愆為咎，必有沈淪。眾生本無形之性，配有形之軀。曠劫以來，不能自悟。自有無極世界，不夜之鄉，混合太虛，杳冥同理。又日：六合乾坤內，眾生多不會。造業向前行，如盲驀江海。如將智惠觀，自越千重海。沖再拜，錄而誦之。左補闕王龜從，一日齋心詣宮，焚香懇禱曰：凡庸賤類，釁咎無涯，幸逢上真，願賜靈誨，如何修身，得獲遐壽。真君降言日：勸汝修煉，莫如精勤，精勤不息，上聖皆聞。
太平降世，用武興文，無文則不正，用文則益君。食祿利勿違王命，行吉善但守清貧。清貧者，響合天地。濁富者，像火投冰。投冰者，火綠漸滅。
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