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　　得真常者，每日不問斷是也。
　　真人自無夢。
　　無夢者，時時在道，自然無夢也。　　前念為賓，
　　賓者，客也。心者，名為客來休接待，便教過去是也。　　後念為主，
　　為主者，知念撥念是也。
　　念起不著，
　　不著者，就路還家，本無根緒。《 清淨經》 云：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。非色非象是也。　　前念為念，
　　前念無風起浪也。
　　後念為照，
　　照者是水，水落還源。
　　除垢止念，
　　止念滅不滅用也。
　　照心守一。
　　守一者，常德如始，得意忘言是也。　　唯滅動心，
　　常知常覺。
　　不滅昭一心。
　　不滅照心，定慧圓明也。
　　照心不滅，
　　照心不滅者，在慾無慾，居塵出塵也。　　體若太虛。
　　體若太虛者，視之不見，聽之無聲。　　注云：離種種邊也。
　　但凝空心，
　　空心者，內外無著也。
　　不凝住心，
　　內觀其心，心無其心也。
　　動則用照，
　　百花林內過，一葉不黏身。
　　不依一法，
　　父母未生已前，非心非法，有甚不是也。而心常住。　　內想不出，
　　外想不入。
　　沉空寂而無照，
　　忘無可忘，無可亡心也
　　動被物牽。照而無寂，
　　則知其動，不處其靜，認識神為主，轉物不離故也。　　寂昭一兩全，
　　清靜合道也。
　　洞合道源。
　　明明朗朗，神定熙沖，薰蒸百脈，無所不至，遍滿周天也。　　寂照兩泯，
　　人牛不見，超證無方也。
　　清風滿軒。
　　正達無為，返本還元。
　　有生不生，
　　萬綠齊斷也。
　　有化不化。
　　浩劫常存。
　　生者不能生，
　　身如枯木，心似寒灰。
　　化者不能化，
　　性住命停也。
　　故能常生常化。
　　常生者，陽之黑。常化者，是五穀之精，陰得九陽真熙，乃自化也。　　無時不生，無時不化。
　　無時不生者，是心火時時下降。無時不化者，得腎水刻刻上升。沖和熙透，遍滿周流，得觀內境，常無問斷。鍊精化熙，鍊熙成神，鍊神合道。經云：知之修鍊，謂之聖人也。　　玄元口訣
　　黑鉛紅汞大丹頭，從紅入黑是真修。黑中取精赤取血，解取赤黑藥無比。　　用赤入黑保長生，用黑入赤天仙矣。　　一是鉛，又為君。二是汞，又為臣。若鉛不真，其汞難親。若汞是親，不失家臣。青腰使者，赤血將軍。和合兩性，異族同群。白汞作腦，黃芽為根。化鉛為粉，鍊汞為塵。陰居陽位，陽數陰勻。月盈日反，寒暑區分。開設法像，赫然有文。惟吾此道，天地長存。
　　鼎器歌
　　圓三五，寸一分。口四八，兩寸唇。長二尺，厚薄均。腹三臍，坐垂溫。　　陰在上，陽下奔。首尾武，中間文。始七十，終三旬。內一百，善調勻。　　陰火白，黃芽銀。來去遊，不出門。漸成大，情性純。即歸一，還本源。　　至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。途路遠，甚幽玄。若達此，會乾坤。　　子午沾，諍魄魂。得長壽，入仙村。樂道者，尋其文。諦思之，不須論。　　金丹火候祕訣十二句
日月本是乾坤精，卦象周迴甚著明。前三五兮後三五，五六三十復還生。生兮滅兮周十二，十二中分二十四。二十四氣互推遷，卦象爻鍊都在此。水銀一味分為二，變化陰陽成既未。既未卻配為夫妻，始覺壺中有天地。純陽真人云：大哉一十二句，契合五千餘言。始初本性，乃元宗元相之至神，主命之一靈也。命蒂之根源，即先天也。無形之至精，保性之一氣也。精神即性命之本始也。此一靈真性，益為心所昧也。純一之命，皆因身所役也。若能全身而命基永固，心澄而性本虛靈。
命不得性而安能保守，性不得命而未可長安。性命本一，變動為二。今之學者各執一邊，若要成全真大道，無非性命合一，欲得性命合一，直須心清意靜，心意清靜則萬法自然歸其根也。今几世之人，不能全其性命，而了其大道者，何也？益因心逐物移，性被物轉，意慕色而命為色喪。出此二境者，著小衍而有動有作，執邪法而妄修妄為，須有金丹藥物之名，抽添探運之字，萬種千般，總為異號耳。若知金丹無相，藥物無名，火候無時，抽添無作，能如此者，莫執一法，休著一邊。
赤灑灑不存一毫，露堂堂靈光普照，始達自然之路，方入大道之門，便知無為而為，是名不探之探。假如養命不知性，如谷中神；見性不全身，如陰鬼無光。

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