左旋
三天門下，請進，合具申
聞者。
右謹具狀，上申天樞院上相真君聖前。恭望聖慈，允今申懇，乞不伺諸處章表公文，特為先伸謄進。冒漬真威，伏候昭報。謹狀。 太歲 年 月 日具位姓某申。 道法會元卷之五十六竟
#1『不子』當作『至子』云掐至子文。本卷《五鎮符訣》云『十二支至子，結雷局』可以參看。 道法會元卷之五十七
上清玉樞五雷真文
論印
雷書自古有文，逮秦皇焚坑之後，零落傳記。仙經祕法，多隱山林窮谷之中。清世太平，真文始出。由是博叅教理，錄而成文，將示同流，普獲利益。今錄五雷天篆玉字真文，祕惜瑤臺，豈傳凡世。今聖賢渭國，康樂時和。六極咸歸，四方進奉。漱咽之外，集而成篇。傳法度人，豈小補哉。三印之寶，非人世所得聞見。其黃靈異神奇，難以比類也。凡書符法，並可用之。
氏陽云：北斗正法五雷玉樞真文，有雷中五符，天篆寶印，始自九天丈人，受·不嶽真者佩負靈文。余受汪君法印，木為之。原其嶽神佩者，金為之。天樞相斗辰柄中吏官云，玉為之。受得者，能祛邪斬龍，誅妖滅怪，起雷霆雨雹，治百病癆療，危困之疾。可照江河潭源鬼神，石穴洞谷出百怪見形，降魔伏毒獸。昔同弟子吳猛將示，大蛇盤屈，伏身而照，兩目出血，猛以劍斬之。復照蛇疾死，印微裂小縫。後再祭之，即乃如舊。何神異若此乎。乃知天中之祕寶，非人理得以見聞。
昔費長房嘗受浮丘老人神印三道，驅邪斬鬼，乃此印也。
一曰紫光丹天之文。可奏上帝諸仙。刊繫肘，男左女右，除身中穢毒，令人聰明，可見國王大臣，得之生喜。佩採藥物，求仙學道，保命護身，諸患無侵，名係仙籍。若印符，神異無比。非世間印也，乃五天真文篆而成印。佩帶印物，理在天心。此符乃上帝賜茅君，佩而升天，後因模傳弟子。司命君降言三印之名，乃知靈異。世人得之，惜之祕之，勿示非人。
氏陽云化紫光丹天之文，可印符籙牒狀，亦可佩帶，破廟驅邪。二曰雷光火文之書。可印籙牒，下五嶽城隍社令，及佩帶，貼門戶。行法之士，宜保盟傳度。奏上帝並蓬萊都水使者，嶽瀆名山，斗下雷神將吏，俟有感應，乃可用耳。氏陽云：雷光火文之書，可印符籙牒，投江河潭源中，起龍發風雨。印牒請風，能使舟航快急。發雷電，請晴雨雪，照百千殃立出。佩入山林，虎狼奔逃。神異如此。得此文者，神能感靈，位登真仙。三曰玉神洞靈之篆。可印符籙，去三尸九蟲，祭而佩之，身入神仙。
但是符文牒狀，請雨祈晴，感動天地神明，此篆最靈。能致風伯雷神。若修養鍊丹之士有此印者，百鬼不敢視，毒龍不敢奪。亦可印符貼古木墳塚，鬼精疾走萬里。如得此篆者，百鬼滅形。可以鍊丹。
氏陽曰：昔茅君受此印，仙至司命上卿，功滿真官，珮負昇天。世人法衍雖無，若能過此而祭用，自佩肘後，或以朱印施人佩負，延年消災。若久被邪鬼侵欺，印貼門戶，殃去福生，百鬼束形。三印列于左： 都天大雷火印
夫治天下山川，仙官鬼神，分野城隍，廟社吏兵，皆可差使。能伏凶惡鬼神。行法之士不得此印。鬼神無以役使。神壇廟社龍蜃並甩此印起之。不可與他印雜用。印式如左： 六丁玉女印
此印凡佩帶者，兵刃不傷，虎狼避徑，精怪不害。 仙都滋攝印
召蓬萊將吏。
提舉城隍司印
關牒城隍，掌役妖雷。
斬邪斷瘟印
斷瘟疫邪怪。
急催追捉印
發遣將帥，驅捉邪祟，貼符用之。 雷火大將印
鎮潭源，祈雨潭印符用之。
雷霆都司印
申發文字，召都司將吏用之。
禹步雷光火雲大統印
祭神將用之。
五雷使院印
關劄符文，用之立應。
靈風律令印
佩帶渡江河，風帆順息，降照精邪，百魔莫干。 五雷火車印
火車考召用之。
論造印
三元之日，及春分夏至之日，庚申丁卯日，用桃木為上，雷棗亦可。令匠人素食，焚香精虔開之，勿令人見。 氏陽云：宜用堅實桃木向東者為上。雷劈棗為次。常棗木又次之。若得墓中桃木尤為神異。更能依法選吉日，命匠氏齋潔身心，志誠刊刻，仍不令僧尼小兄婦女及六畜貓犬#1見之。刊畢，乃具香燭素餅酒果志心啟告祖師雷神，祭祝外，以木匣乘之，頓於法靖中。如遇施用，靈驗無比。
傳度
凡傳度，須擇有道材法器剛斷之士，可付之。此非常術，又況雷聲猛烈，若無德之人
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