左旋
符見三元應天五雷法中。右奉符命，宣告三界大勳魔王，恭請承符受命，徧色、欲界而飛行無礙，麾幢鼓節，領鬼兵衆而普掃不祥，消除魔試之干，利佑群品，保舉齋功之就，列言上清，以副凡情，庶彰宸渥，一如元降星火奉行。衆諷《三界章》一徧。高功再思，搯訣密念《制魔品》：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。單戌。阜酉。呪畢，金光呪虛書下符：符畢。再存天門九色光芒，下映壇所，徧滿六虛，出自己祖炁上升，從爽脊泥丸衆妙門出。
次九竅九色之炁，與前炁混合，成圓象，而在金光符，自天門而下，化為天尊。披碧衣，其光如日，照耀六虛，混合元象，洞照內外，萬神敬仰。呪曰：曲陀隆那攝。三遍。次復位。
午制魔
如前立，向天門呪云：泓至合元。涓醮用。滅灼孚烈。幽醮用此呪。已上各依法存念，畢。思魔王讚予云：玄者哉。次復位。 又便法
初升壇，存炎炎火光中，乘金龍坐，自中丹田出青炁，呪曰：泓直立俱洪沐演衡。存魔王呼名曰：曲後阜丹。存見魔王敬奉。次念制魔呪，密念手搯：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。單戌。阜酉。存天門九色光下映壇所，徧滿六虛。後兆出九色金華，混合為九色圓光，洞照內外，萬神敬仰。呪曰：曲陀隆那攝。三徧。午制，從立處一揖，退行至天門，立圓光中，呪曰：泓至合元。陽醮用。滅灼孚烈。陰醮用。
拜章尅應詩括並序
謹按仙師云：通真須出陽神，何也。蓋成道之士胎圓神化，體變純陽，三界圓通，無往不可，故能親朝上帝，論事回天。下學之士，體未洞真，不過修詞立誠，以將其來意為之請禱耳。至於吉凶朕兆，則在乎誠意感通。故傳曰：至誠之道，可以前知，見乎箸龜，動乎四體。然有應無應，亦任其自然，初非刻意用術以求報。今之言斯法者，未嘗究夫陽神之說，請禱之理，惟從事術數，旁推禍福，而謂之齋法之靈。豈知心蔽吉凶者，靈鬼攝之。□，若只以占驗禍福吉凶為齋法，則不若鑽龜揲蓍求之象數，自可推求，又何用乎齋奏之多事哉。
明理高士，必有見於此矣。宜真不揣僣妄，輒引先達所取吉凶之兆，出於自然，應乎人物，接於見聞之可驗者，撮其大綱，序為格例，以備遺忘。苟方寸虛靈，觸類而長，其有外於此者。境與心會，曲暢旁通，則亦自然善應矣。五雲道友哀德淵復慮其瑣碎，不便初學，暇日括為絕句二十首，長句二篇，寄來見示。外元有剋應歌二篇，因並錄于左。他日陽神脫體，駕輦飛空，直奏帝前，躬取進旨，其於禍福之占，果何足以語法哉。浚儀趙宜真謹識。
宅炁
入門宅炁審何因，白孝青為禍患臨。 紅黃大吉黑防訟，祈嗣黃男紅女人。 香火
香翻火出防回祿，爐碎人亡家道促。 持香入吉出則凶，火燦兆為非橫卜。 又遇添香願未償，添逢童子鬼為殃。 藝及坐壇師失跌，姻斷詞難達上蒼。 燈
本命暈高稱大好，花小黑落病難保。 白虛焰閃主虛驚，若逢挑死喪亡到。 又值強風盞有灰，大病大訟於此推。 燈盞破地人主死，如遇添油吉可回。 燭
淚流瀉下病將終，剪殺熒煌的大凶。 柱倒病止謀事吉，發花喜慶疊相逢。 燈燭並油看所持，出凶入吉定無疑。 紙錢持出番為吉，收入因招禍患隨。 文書
文書發遣看燒時，灰黑病危防是非， 火烈兩團仍不吉，若教墮地有灾危。 雷
雷起東南喜事來，西南生育北天灾。 東維連北防溫疫，冤枉邪檀為禍胎。 秋冬轟烈震西方，問亂相凌有殺傷。 南吉北凶憂婦病，中天土主不安康。 風雨
烈風驟雨忽然來，婦女當憂不測灾。 更恐小兄防死證，必須禳保破資財。 人物
人過須分陰與陽，男人和緩最為良。若逢哭瞰為凶兆，齊整衣冠是吉祥。婦人來過即陰邪，老嫗先亡患禍加。少美檀邪為鬼祟，醜形產鬼起咨嗟。又聽哭聲家母灾，喧呼亦主破資財。抱將童子番成吉，披髮猶愁孝服來。老人至側病將來，土地家先起禍胎。若是喧呼生哭瞰，更防家主有時灾。童子衣容好為吉，不整須防陰小疾。破財不測有何占，戲遊喧鬨看群集。僧子在傍多舊願，祖先呪詛有連因。若逢公吏多凶事，病者冤家犯廟神。巫現來時有禍殃，星翁相值最相當。
蓍龜臨卜皆冤詛，地理人來即禍殃。唱念技人至病死，謀事不成口舌起。賓客臨門有禍邪，吉方來者添人喜。工匠如何定消息，
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