左旋
，真皇大聖羅列黃庭、內坐帝星，合而應六六之數，是謂中斗大魁，總監眾靈者。輔佐元化，掌握劫運，權衡其間。靈官將吏，列職分司，稟聽真皇號令者。若不由此分別，則化工運用何所統紀。二十八宿各有所治，斗女箕星主水，壁宿主雨，昴宿主晴，虛危主雪，軫宿主雷，張星主電，其他雹、霧、陰雲之類，各各有司。如是等威星大曜猛將毒雷，皆吾三十六炁之中，悉行一七九星之下。此星乃眾星之統領，為大梵之要權，威令當先。何神不伏。雷神勇猛，聽令方行。
且如諸星暗曜，猛將猛神，隨炁斡旋，晝夜不息。自非洞達幽明之士，識天上至奧之人，豈能知威星大曜之行止之萬一哉。且如甲乙日午時祈雨，以壁宿居止何方，縱知方位分明，又以何符勑而袪策。且如甲乙，兵家遁甲論之，先明太乙之數，次數星曜吉凶臨陣之間，並以開休生門為之要道。且以丙丁日未時行軍，其開休生門在於何位，悟者决勝千里，愚者寸步難移。又如陰陽風水之士，選年月日，修造之人知凶星，則無灾無禍，明善曜則有福有祥。此等皆密了天機，變通神道，運用如斯，玄妙總歸一掌之中，實豈在多策。
故我侍宸云：不明陰陽關鍵，運炁斡旋，雖焚玉帝親機玄皇寶劄，豈能感動萬一者哉。且如天機雷機貫通，古今賢聖至玄至祕之道，雖遇謫仙，亦不文字，但口口相傳而已。是以太上法訣云：披髮步罡尋煞炁，劍尖全仗熱真文。此謂真文者，乃元始上帝於先天未分之前，在飛玄三境之上，散靈光布赤炁於碧霄紫漢之間，結成自然之龍章鳳篆，光映十方，六合震動，即令天真皇人依規模字體書篆成章。始祖後於龍陽明閤授付玉清真王。其他諭賜龍藏，永鎮寰宇，所謂法者，不知幾階。
所可知者，則雷法居其捷焉。但恐後學心高氣銳，行短功微，雖遇至人，不傳玄妙。是以掌中雷雨，耳未嘗聞；劍上真文，目未嘗睹。功微效少，觸事不靈，中廢招殃，怨師咎道。且如世傳欻火真形丹篆，實為乖訛萬狀，紊亂元規，不能敢效於目前，仍且取笑於人鬼。正如木郎大呪，法家得其全備，亦妙矣。縱得其備，將此呪法篆，又如何造化。此呪式中祕要，盤上靈機。且如首句云：乾精耀輝玉池東。此一句於雷公頂踵之間下筆生成，可謂雷公聖相，欻火真形，以至跨龍坐下，執鎚手中，句句造化分明，字字生成有格。
其他真篆，大槩如斯。僕故不愧荒蕪，具陳條理。
且如法家投壇祈雨一事，試言一二。且如龍潭相去法院百里，必用倒海符親詣投之，縱有效驗，已落第二藝矣。如我真師，則不然。先於玄壇之上，以一符召功曹。功曹至，則一符召某處雷公。雷公至，則一符召某處龍神。龍神至，財風生雲合，電掣雷轟，依法起之喝之行雨。此法可謂至玄至妙，至效至靈。吾師又謂此法繁矣，未為簡要。吾遇禱雨之時，止書一符於鐵簡之上，擊投壁宿方，輪訣飛罡，喝之行雨。
僕又不愧荒蕪，更以下雷擊伐邪廟之法，試言之一二。吾師每聞妖邪鬼賊殺害生民性命，罪當誅伐之時，先於掌上尋金虎大煞，流金大兇星，在二十四位之中，今日今時落在甚處。指射既定，即以雷火符犯之。彼星屬金，此符屬火。金火相剋，應時雷火俱發，邪廟破矣。其他行用，例皆如此。嗚呼天玄寶誥，琳室琅文，苟非異士親傳，真師口授，安能報應目前也。僕見學者皓首窮年，終無可得。
且如尋常起雷之法，必須先奏天廷，取報應，然後行事。大抵驅邪治病，馘毒蠲妖，此若救焚，若必待上帝勑下方行，可謂和聲救援，緩步救焚，其功安可立待也。吾聞往昔真王垂教云：雷霆玉府，乃五雷部轄也。奉命賞罰，便宜行事。吾師之要，乃真王便宜行事之要妙者，自非至真靈骨之士，豈能遇也。又非猛烈忠孝之人，豈能行也。且持法之一端，實修真之捷徑。非炁全者，豈能袪策鬼神，以起沈痾者哉。是以天師曰：吾真炁化無量大將軍，威六天之魔鬼。
積此功勳，上朝金闕。故我祖師侍宸云：行持之士，不造妙旨，形還壞滅。不積陰功，難達玄境。不鍊精華，神不清悅。不濟苦厄，道果難成。求仙道，不出為國為民，興利除害，救危拯難，馘毒滅妖，正直聰明，精勤香火。釋九玄七祖之罪尤，消萬劫千生之釁結。靈文秘典，皆世上微妙之文，奧旨神方，普救沈痾之厄。明之者固守，得之者夙緣。毋背盟言，飛仙可待。輒犯真科，沈淪苦海，精嚴之用，響應在斯。謹議。
道法會元卷之一百一十六竟
道法會元卷之一百一十七
太極都雷隱書
擊剝鐵簡
太初混沌太極杳冥丸
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