左旋
，闔而闢，運行不差，周流不息，則風雨調順。纔有差誤，不旱則澇。人身中之氣亦然。周流則六脉平和，壅閼則百病膠擾。夫天地之間，陰陽生煞之機，陽盛陰弱為風，陰盛陽弱為雲，陰陽激剝為雷。陰陽升降為雨，陰陽凝流為電。蓋陰陽之氣，若陰只為陰，陽只為陽，不有盛有弱，不有生有殺，不有升有降，雖天地胡為而天地也。陽極處便有風，熱極處便有雨，陰極處便有雲，寒多處易作雪。風隨火生，熱極生風也。雲隨水生，寒極生雲也。
且如五行生尅制化之理，豈特斬勘總真符也。此事尤更貫通諸法。木生於亥，旺於卯，水生於申，旺於子，火生於寅，旺於午，金生於巳，旺於酉，土生於中，旺於戌。金來北生水，水來東生木，木來南生火，火來中生土，土來西生金。金來東尅木，木來中尅土，土來北尅水，水來南尅火，火來西尅金。金來南受火所制，木來西受金所制，水來中受土所制，火來北受水所制，土來東受木所制。動極復靜，靜極復動，陰陽消長之機，五行變化之道也。金來南受火所制，火制金之極，極則變，變則通，然後火自去生土。
火既生土，制金不及，所以金自歸元，復化為金也。木來西受金所制，金制木之極，極則變，變則通，然後金自去生水。金既生水，制木不及，所以木自歸元，復化為木也。水來中受土所制，土制水之極，極則變，變則通，然後土自去生金。制水不及，所以水自歸元，復化為水也。且如天蓬法直月五符中，立春丁壬鍾歸者，庚子至甲辰，乃庚金剋甲木於辰上，所以丁壬化木，春季用事也。立夏戊癸寶耀者，壬子至丙辰，乃壬水尅丙火於辰上，所以戊癸化火，夏季用事也。
立秋乙庚拒伯者，丙子至庚辰，乃丙火尅庚金於辰上，所以乙庚化金，秋季用事也。立冬丙辛兵住者，戊子至壬辰，乃戊土尅壬水於辰上，所以丙辛化水，冬季用事也。四季各十八日甲巳資寶者，甲子至戊辰，乃甲木尅戊土於辰上，所以甲巳化土，四季土旺各十八日，依官曆看之用事也。五行到辰上皆變化，其餘皆不能變化也。
且如暑天陽極陰生，龍陣降雹，不得人世上水，不能變化也。龍陣行雨，不取江海湖泖中水，不能變化也。雷州獻皷於雷神，故知雷神亦有用人世物變化者也。至於神祇鬼物幽爽之類，亦欲得人世紙馬為冥漠之用，是亦一變化也。行雷之士，內運水火升降之道，激剝雷霆，結鍊丹珠，無纖粟不是內事，呵吁雷電，得非變化乎。登壇用事之際，何嘗不用世間之水火。有如鍊度亡魂，必用水火盆方能變化。更不然，亦得水一盂，燈一巵可也。又如洒淨斥邪，必得法水神劍可也，不假人世之水火，何能合內外之造化也。
且如天地之間，風雲雷雨電各有門戶。風在巽，雲在艮，雷在震，雨在坎，電在離。然如是天上之巽，豈特定於地上東南。認地上東南為巽，東北為艮，東為震，北為坎，南為離，遠矣。人身中風雲雷雨電亦各有門戶。頂竅疏通，開天門也。湧泉踏實，閉地戶也。臍輪寬暢，留人門也。緊縮穀道，塞鬼路也。震山風雷，竅在耳，兌山雲雷，竅在鼻，離山火雷電，竅在眼，坎山水雷，竅在口，土雷鎮中，竅在頂門，霆怒中青，竅在舌下。凝香流珠二宮，精為雨水也，神為雷火也，魂為風木也，魄為電金也，意為雲土也。
呵黑為雷，嘻氣為霆，吹氣為雨，吁炁為風，呬炁為電，呼然為雲。莫不以心起經綸。萬神隨造化於黃中一竅而出，直上與天通也。吾之變化與天無極，知之者則甚易，昧之者則如聾者聽，盲者視，徒費力而事不濟，抑何為哉。
步斗罡說
《金鎖流珠》云：步罡一步一步存。如斗星大如金光圓毬，踢上天則天關轉，踏下地則地軸旋，踢向離則火輪燒空，踢向坎則水車流響。神功浩大，不可輕易。侍宸有云：交乾步斗非容易，雷公冷笑不相當。學者勉之。 道法會元卷之一百三十一竟
道法會元卷之一百三十二
雷霆祈禱祕訣
坐鍊工夫
先疊手足，閉目，舌柱上腭，靜坐調炁定息。意到，即運神光衝上。以天目與劍訣望空中書一圈，存五色金光燦斕，日左月右，天罡居中。叩齒十二通，先左手掐卯文，誦咒曰：唵。華池玉液，金容火色。請召真炁，灌我神室，流入精元，混合歸一。急急如律令。咒畢，以左鼻吸引紅光直射入口中，嚥下丹田，融結為紅光彈丸。次掐酉文，念咒曰：唵。太乙正液，金容碧色。請召真炁，灌我神室。飛入泥丸，照曜體宅。急急如律令。
咒畢，以右鼻吸引金炁射入口中，嚥下丹田，融結為碧色彈九
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