左旋
，畢，再叩左齒撞天鐘，後叩右齒嗚天磬，次叩中間二齒南擊天鼓，各七通。然後微祝之。務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精，兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫癘，降六天故氣，半天五酉，山魈妖狐，隨呪絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮。吞佩貼鎮，有起死之功。功成行滿，乘尺佩印成仙。如常誦自，依‘常誦術。
常誦祕旨
陶隱居真人曰：吾昔在天臺山深洞學道之時，每被山神邪鬼所擾，現形露身，互來相撓。累聞此道，未曾施用。依法施行，去室百步外，見血流於地，尸臭盈谷，聞有哭聲，詞理哀切，云：陶弘景奪我居止，傷我性命。自後更不復高聲。若人常常持誦，久行此道，如與百神同遊，長生久視矣。若冥夜白日，得祝為常也。此無正限時節。修事有閑慢，曉夜之際，諸疑暗之處，便可以祝之，皆當微言。鬼有三被此呪者，眼睛盲爛而死。此為殺諸鬼之言也。天地間自有惡疆鬼輩，聞此而死之，魂爽為鬼者也。
如此，則鬼眼亦是有睛，故盲爛也。神呪皆斬鬼之司名。蓋呪中有酆都宮諸位神名，如許某，領威南之兵千人，即呪之禦兇者也。炎帝即火帝，四明即諸公，北斗即鬼官矣。北帝祕其道。北帝應見鬼殺人而值此呪，便不可復得，故祕其法。若世人常能行之，便不死之道也。人之死，皆為諸鬼所殺矣。既不可取，便不死。男女大小，皆可行之。困病行之立愈。鬼既奔走，病豈不愈也。叩齒，當臨目存見五藏具，五神自然存在。初先叩齒三十六通，時應臨目內視，存見五藏，想之要分明，五藏神亦備在內。
然後可得乘正禦邪神以誅鬼酆都中。祕此呪，令密受之耳。不可輕泄。若有道者，共宜祕之。雖非高貴祕道，乃是煎鬼上術。兇鬼既削，正炁可接。且以誅邪遏試，學者之要法。而諸人多輕其淺少，每致輕泄漏慢，使神呪無靈驗，訶執不可行，殊為可責。北帝有禁，慎勿蹈也。
鄭真人曰：吾聞太上北帝仙人指要法教，始學道士，受之以道，誦之萬遍，先滅妖魅，次截不祥，修持者見真道。北帝仙人告鄭思遠曰：凡誦此呪，四言一啄齒，以為常節。此是修真之科。若常誦，不必四言一啄齒。若人有鬼難，如法端坐，一依四言一啄齒，或先啄齒七通，誦之三過，更啄齒七通，陳心所願之事，及為崇難，鬼魔聞之，皆眼睛爛，悉滅死矣。真人曰：此神呪皆斬鬼之司名，北帝秘之。若遇世人得此法，恒能行之，可以制禦諸惡，添神益筭，研年度厄禳灾也。
男女長幼悉可行之矣。
北華仙人曰：修誦行持此法籙神呪。當須靜心專一，不得雜事諸邪法術，並同一處安置，切須慎之。此法皆六天大魔侍衛，見世人雜樂邪法，等閑笑誦以為尋常，不能敬奉，輕慢真文，天蓬作怒，能令人顛狂，自投水火，延考墳墓，流釁一門，殃及後世子孫。慎勿輕泄道法，三官責考。切宜慎之慎之。
謹按：古祕天心太一攝邪正法，曰淨天地呪，念之噴水於靈壇，自然化成天司玄局，隨意應變，其驗若聖。後人增入乾囉怛囉，洞罡太玄，二句未見真經藏典所載，令刪去不用，止依元科，庶獲感應。 天蓬元帥安神呪
勑吾身中十二神，是吾神者居吾傍，非吾神者遠去他方。神人神人，五藏先生。存我骨肉，養我華精。天蓬天蓬，所向者成。急急如律令。 元帥玉尺篇
元帥神尺，刻布三光。一尺二寸，攝炁召神。指風顧雲，愈灾度厄。命神殺鬼，救治眾苦。當取靈虛桃木一尺二寸，厚四分，闊八分，上日下月，中建七元，背刻勑字，上列三台。開祭吉日，封以絳囊。護持精感，所指利亨。 神尺式
九天寶印
右尺以比月，長一尺二寸也。以節一象時，闊一寸二分，厚四分也。羅絡三辰，則日月七星也。法則天道，乃背刻勑字，上列三台也。生化有度，依式造尺，故曰神尺，因名可以指百危於慾界，超神真於上清也。用尺衛生，功滿登仙。祭用吉日，元帥下降之日，可祭矣。祝用三光，臨使神尺，先祝日月，祝後念北斗諱，依持誦之儀，後誦元帥呪。然後用之，所指元亨，變氣移精，其濟甚博，無不□可者。移精變氣，聞眾疾之由，呼重者在前，神尺一指，皆得痊愈。
嚥味沖玄，心棲淵默。布炁鍊精，嗇神內守。太一布和，孕炁育神。朱煙已疾。 若心棲淵默，嚥味冲玄，則天五內克，神營精備。祝由已疾，所謂有餘。朱煙已疾，心氣也。太一布和，元真也。儻兆嚥味冲玄，心棲淵默，嗇神內守，太一布和，孕炁育神
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -07-正统道藏正一部
218-正统道藏正一部-道法会元-明-佚名*导航地图-第550页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...