左旋
，盟天告戒，然後起檢以付之，庶幾珍貴也。其結盟之物，賑濟不足，或投之名山，或得其人，則不待金帛而後傳也。 精思式
元帥真君靈姿高秀，赤羽飛衣，雲錦丹裳，攝統方維，執玉戟，持印，四面八臂也。啟詞當存尊形，首建華晨冠，佩流金火鈴，素羽飛雲之裳，伏三昧火鈴，總輪上宿，光回諸天。書符請炁，存月直五神五色繡衣，朱幘金甲。都統大神，玄冠黑幘，緋衣金甲。史兵，朱衣甲鐘。秀質罡魁，俄造之有，倏化而無。應念尋聲，無遠弗屆。
元帥下降日
甲子，丙寅，庚午，辛未，甲戌，庚辰。癸未，丙戌，庚寅，壬辰，癸巳，乙未，丙申，丁酉，辛丑，壬寅，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，丙辰，丁巳，己未，庚申。 時直主者
登明將宗吾元亥時，河魁將何宴卿戌時，從魁將崔忠權酉時，傳送將高宗立申時，小吉將胡宗旦未時，勝先將劉惠舉午時，太一將秦旻文巳時，天罡將閻道宗辰時，太衝將牛清卿卯時，功曹將徐宗祐寅時，大吉將馬德輝丑時，神后將夏士廉子時。元應太皇府法，至此而終。近世別本又增以變神訣啟請呪等說，皆言辭鄙俚，顯然不出一手。雜亂上法，溷玷神文，大為不便。及有火繩符成敗法，並鬼營法，亦皆非出此書，今並行削去。況五元玉冊，悉是至人流傳，委非雜衛常法之比。
如董大仙以天蓬法脩用成真，邇來世傳其法，皆逐時增添，混雜正典，已與五府正法相遠。此書元有者，不宜隱藏秘妙，以誤後人。若其所無者，不可妄增淆雜，以穢正典。學者各以教法為念，同寶愛之，幸甚。金允中謹書。
道法會元卷之一百七十三竟
道法會元卷之一百七十四
元景丹天府玉冊
冊曰：
混沌始分，二氣環著。我已主中，形成斯舉。靈虛皇皇，南昌品會。好生司生，從敕嚴治。化生成靈，故非羽毛。我炁之祖，萬偽潛消。淆雜歸異，中和獨曹。靈物之主，其孰能高。上居清明，下歷坤母。五賊沸溢，守禦俱侮。紫雲中璠，丹天下輝。載羲載和，極瑤音駐。慶曆從明，我徒為主。青華青童，佐我元教。至精至微，無殺無暴。
右元景玉冊，天猷副元帥嗣教也。紫光元景丹天府，慶曆從明大君所治。解曰：青元光化左元夫人，青童司命玉曆元君，為左右贊教大君，嘗戒青童君曰：萬彙散分，玄法下降，蓋冥罰之不畏也。非故不畏，炁使之。然受維惡之炁，物物兇暴，陰罰則冥獄俱滿，億劫無盡，況下元入劫，運當更變。苟不以玄真之炁下助，則司罰司殺者，亦失善政。吾甚哀之。炁濁者，以印止之，靈散者，以符助之。亦可以鎮山川大澤魔鬼羣集之所。
丹天太皇真符
元輝降真 紫虛下降 翳菩延 龍迷變縊 乾靈坤蠡虛皇告下行之上達 符筆先左後右
元景丹天府印
右元景府印，可鎮兇怪之所。凡人家有一切怪兆，可先具已施行法主姓名，判押印送北極驅邪院根究外，即再令本家別具狀，請符投下，即遣時直主者連狀批送，徑付本院。如未驅遣，即行告下丹天外府青華宮。 若不依次用之，其患非細。其下鎮之法，以黃金、鐵石、新磚，楓栢梓棗之木，皆隨事告文，符並丹書，告五行為文，或刻金，或鏤木填之，告付地界，黃上朱書，皆須以印印之。 營際篇
杳冥靈物，虛極同真，自執妄根，習成至當，光明去體，靜鑑益昏，百念纏育，嗔癡變執，旋環濁浪，迷返神元，呼吸寄生，窮年莫悟。高靈念憫，津道舟車，滌脫塵羈，傳符設戒，洗心靜識，葆鍊元神，信節行修。當期領祖，九真戒符，疏示開具：
一者敬讓，孝養父母。
二者克勤，忠於君主。
三者不殺，慈救眾生。
四者不淫，正身處物。
五者不盜，推義損己。
六者不嗔，兇怒凌人。
七者不詐，諂賊害善。
八者不驕，傲忽至真。
九者不二，奉戒專一。
戒心清垢，入妙從微。符至玄神，登真自俗。能持九戒，當佩靈符。有東華青宮九龍符命金籙，亦曰救苦真符，乃元始威章，飛玄真命，勒瓊編簡，九光蘊篇，真吏典香，靈官營文。自非北帝進朝三元，啟陳報對，則寶符篇目，世莫得其傳也。作符，取黃絹長九寸，闊二寸五分，朱篆其符。符背書虛皇九戒戒文，作三行，印以火鈴，餘空一行，署某師位，佩，以青繒封密，雲錦為囊，帶佩。始終澡煉積滓，投思惟一，洞合道真，當得五帝真符，消魔却惡，得圓正念，返形登虛。
若始勤終怠，考通億祖。或初信受，後起悔心，穢賤靈文，丹元虛游
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