左旋
，呼名曰文公。以黃繒封之。甲戌後十日甲申，次之於丁亥日時，書玉女符，呼之曰：文通。以黑繒封之。甲申後十日甲午，次之於丁酉日時，書玉女符，呼之曰：文卿。以白繒封之。甲午後十日甲辰，次之於丁未日時，書玉女符，呼之曰：神通。以黃繒封之。甲辰後十日甲寅，次之於丁巳日時，書玉女符，呼之曰：延卿。以緋繒封之。五甲符者，以雌黃背篆刻玉女，一依甲子式。六符都就，復入囊中，密封如法，以玉女印印之。
至第二甲子之日，擇靈嶽山谷，或福地靜宇，立昊天像，列侍六甲，置符於前，香花潔饌，隨時新菓，明燈炷香，心想昊天，再拜啟祝。祝畢，以符安靖處。日久香華不怠，存念神丁，通陰夢想兆身，告子玄微、闡幽人間。
六丁甲真符
甲子太玄玉女，名靈珠，字承翼。 丁卯玉女名須臺，字馥猷。
甲戌黃素玉女名神元，字飛廉。 丁丑玉女名鳳環，字鬱娥。
甲申太素玉女名真，字瓊石。
丁亥玉女名興房，字緑華。
甲午絳宮玉女名丹淳，字靈雲。 丁酉玉女名招雲，字緑間。
甲辰拜精玉女名源，安靈臺。
丁未玉女名招風，字始娥。
甲寅青腰玉女名啟元，字惠精。 丁巳玉女伏華，字廣敷。
冬至甲子日，取桐木分簡六面，至己巳時，以一面書甲子符。其符本於是日子時書，以子時取桐木簡，故用甲巳，合取巳時也。餘五甲符，並取子時，玉女符皆取甲後四日丁日丁時也。甲符雄黃書，玉女符雌黃書。呼名刻題，一如甲子符式。六符既就，復以前囊盛之，囊外用青紙封，印以玉女印，簽其囊曰：太上瓊宮靈飛虛昧玉符。旦夜存念，執符清香，敬之如在也。
師曰：凡行六丁六甲，先篆炎明符，皆填所召神名，以六丁玉女印印之，安六甲位上，掐六甲訣，如召王文卿，則置符於子地，掐子訣。如召丁卯玉女，則置符於卯地上，掐卯文。召丁卯玉女文伯、甲子王文卿，通管甲子一旬。餘五甲傚此。請祝篆炎明符服之，策以丁酉日。文卿正與六甲經內六甲神名同也。其玉女名，又曰靈飛中相異，有曰足日之曹標之，以文卿為叔通廷卿者，雖名稱不同，然皆有按召，猶乎陽明為天英，貪狼為太皇，但一誠而召之，無不感降也。
揚神衣青素錦文，首冠玄晶，玉女黃素錦文，首冠玉華，文彩交暉，神姿秀發，猶冰丰映璧，燭以明霞。有謂丁卯為兔頭，甲子為鼠頭，餘皆隨方取其象者，非也。今卯生人屬兔，子生人屬鼠，以卯生取兔首，子生為鼠首，可也。
丁甲合同印圃
方二寸三分
兆未能佩符期靈，欲贊玄教者，於春甲寅營鍊古鐵，足濟水火，都目投符，治劍斗下，啟祝九晨，以檢液引光覆之，祝曰：九玄降秀，天鬼受精。黃雲胎育，青龍瑩形。炅標炎魄，倍河喪精。晨華景穢，威劍奉行。祝畢，收入靖室。凡川澤兵阜有水妖玩蛇妄作雲雨。當遏生津，具意聞，吾作劍符以厭之。冊言都目者，應謂子位也。一名金刀訣，握固訣，一名總訣。其治劍時，擬用金刀訣也。言都者，往往言總之，非都監陰陽二目也。足濟水火，則步坎離既濟也。
潤以榆液，則榆白皮搗取汁也。劍符，則治劍符也。鐵簡乘篆符，覆以天罡，執劍叱符，以遣阜妖，東北向發之。
太上三天五斗符亦名五斗劍符
道法會元卷之一百七十五竟
道法會元卷之一百七十六
元和遷教府玉冊
冊曰：
和明降中，萬物化被。彌羅上下，音含靈煙。浮黎動休，景光攸往。中有權明，態佚瑤暢。汎景萬合，俱真合明。夷阿從導，流布自生。九開七變，還戟異聲。皇中之皇，好昇生明。形歷玄都，攝盟皈容。既宛光運，飛輝易隆。拂塵化光，邈妙太滌。光景揚威，入於無極。清節攸夷，德於至教。化元太皇，廣運遷教。夷明主者，廣玄翊教。太玄元帥，乘微歸妙。
右元和冊，乃真武真君嗣教也。 昔化元太皇帝君，治廣運遷教元和宮。解曰：命明夷法主廣玄翊大教君，監度太玄元帥曰：昔赤明丈人教戒曰：玄黃正炁，赤明初劫開圖，歷今凡五千餘年，而乘教堅師，普度上下八荒內外者。吾始以汝嗣吾之教，興而降，降而興，莫不從炁之清濁，而於清濁之中可領上下。故聞教者善良進，鬼妖滅魔王伏。又可以登高臨深，居處山澤自通，子宜祕之。
玉曆延康符
開天航御曆 執符佑聖 從吾所治 四正太君 三元主者 天運侍臣 天靈降芒 天喜從化 天睿分治 子丑寅卯辰巳什未申酉戌亥 右延康符，乃太皇高真總領元始積劫極運玉文
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