左旋
，不得即舉案，毀坐席。急章有所疑惑者，即燒之。靖中上章，東南露上，皆北向。三會日社日不得上章奏，啟常行文書。有急疾，三八謝太陽者不禁也。冬至節前三日後三日，不得上章，常行文字章書。有急者不禁。戊辰戊戌此二日，不得妄入靖中。若是月半三會，皆不朝。三會別有遷日章。是祠節社日合上者，不禁。三會三日，應言功，其日有事故不得上者，後日追上，不闕也。籙生自拜章，口啟有所說者，受恩自言，功德物輸送本師，莫留也。本師遠，輸送常為所近者。
上章之師，不得食葷飲酒，口臭入靖。犯者奪功三千筭，吏兵還天曹百日，治曹空奏，御不達聞。上章之師，不得於病家飲食。百鬼藏入人身，救治不癢，拜奏不御。上章之師，見人疾病，當救濟其命，先與挾恨，苟願其死，反受其殃，弟子為師奏上，章頭皆建言臣所奉法師某甲也。弟子為師奏章，家有疾病急疾者，當退席，請乞，勿頃耳便止。無有急疾不爾也。書章清淨筆硯，以章案擎儀，然後可治。勿以離身，及放著床上，章奏不聞。齋主皆當燒香入齋堂，禮拜請乞自陳，不得逕持章入靖，無所關啟，如投水也。
上露星章法，不問大小，皆作露靜，開天門地戶人門鬼路，北向安，師從天門入，地戶出。舊法如此，勿誤也。上露章扶，皆先燒香入靖，請香官侍爐出庭，不得便逕取出，無所關啟真官，所在靖中空持香爐出，永無侍衛，魔鬼干章，萬神勞損。徒失紙筆，別有請迎儀也。上露星章，有燈，燈皆有斗並有魁罡，交罡時，謹當罡頭，破軍星不當之。不易教人，始學者謹之。齋主對章，皆北向，有急疾者，徒步散髮自傳。無者不用也。玄都皆有官曹，宮曹各有典者。
道士亂章奏有違闕，而所作錯越，迷失道真，領次謬誤，不合天科，則為曹典所卻，事不上御，空心委言。已達。事敗之後，謂道之無靈，不言所失在於道士也。真為痛哉。若合科令不犯之人者，所治無不愈，所無不治也。上清玄都一十條。
若急事上章，當用朱筆題署，謂卒有暴病及禍難憂懼，上章乞獲救治者，當以朱書泰玄都及臣姓祭酒，又後太清細字，並太歲月日。三天曹得此朱書，即便聞奏。猶如今陽官赤標才符為急事也。若欲上逐鬼章，當朱書祭酒姓名。若欲上治邪章，用青紙，三官主邪吏君為青色。謂人有邪淫之氣及諸廟邪鬼為患，上章請制之，當以朱書青紙。亦可別青紙，隨人意多寡用也。若注鬼炁病，當作擊鬼章，拜上畢，頓服之。謂家有五墓考訟死喪逆注之鬼來為病害，上章宜攻、擊消散也。
上章了，用真珠二分，即古稱一兩也，合章密紙潰於臼中，搗和之，分作細丸、平旦入靖，北向再拜，頓服之。垂死者皆活。勿令人知合搗時也。他病亦可為之，分三兩服，清水送，亦可頓服勿歇，作三二次用也。
書章，北向燒香書之。凡用皆浄，謂別用好紙筆，巾案諸物皆使浄潔，束帶謹恭，正坐書治，疏概墨色皆令勻淨，調好緬糊封函，依法奏上。事事精嚴為美。若人家有疾病死喪衰厄，光怪夢寐，錢財减耗，可上分解冢訟墓注章。上章出官，只得出所佩小靈籙上功曹吏兵，及使土地真官，正一章法。謂世人用黃赤內籙等將吏相混雜，不越科職為也。章後細字，無太上道君，又不北向，只是太清中官，不得云恩惟太上，可以云大道。如有太上，及北向，可以用之。
章云恩惟，分別可全。說恩惟大道，分別哀原。不得節略。上章事效，及三八言功，若大事言功，可三四百，救治垂死，言坊可五百，小小只可一二等耳。多財正炁囂浮，吏兵厭事。謂上章及口啟請諸官君將吏，及我身中功曹，以救治事效，應為言功。請三天典者，依科進秩若干首。初口啟言功上章後亦上章。
章法二十二條。此條乃宗師垂訓，非一人所言，今集為此條也。章科與副本，年終焚納上天曹章繳進。天色大風晦暝，驟雨迅雷，電雹虹霓，並不得上章。如法封函，以桃栢香焚於烈焰中。如遇六戊日，不得上章。急切，告夜半前上之。惟戊辰戊戌天禁罰筭，救病章亦不上御，勞而無功。非受都功治正一祭酒九等大籙，飛步章奏天官金籙白簡之真階，不得上章。法中若上大章，並中章，並稱上詣某曹治某宮。若其次事，只詣三天金闕門下奏對。上章分三等，一曰拜章，凡用星斗，謂之九靈飛步斗印，用飛符演炁之章合同印。
二曰存章，用交乾斗，即用九老仙都總攝印，此印只可上章，並降魔怪凶邪等用
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