左旋
。 法官召六宮大魔，戰伐魔鬼畢，須奏謝三清玉帝真王，伐殺鬼神之罪。不然，靈官滅功。 法官召六宮大魔，領兵戰鬼，須當去令袋，開天獄，大叩六聲，則六宮魔王盡至。法官輕動者死。此乃北帝親征正法，罪禁極重。凡召六宮大魔，想天蓬元帥，部領鬼兵無數，魔卒塞滿天地，雙手捧令，怒目變形，大叩之。 造令式
沖妙真人鄭知微增修洞微仙卿盧埜編行虛无統化真卿提點諸法徐又大註埜初行法時，便參酆都滿天下，令有六式，皆酆都令也。然黑律正格者，利害甚多。如初受法者，埜不傳與之。待觀其行，察其心，知其人，方始結罪保盟，重奏北帝而付度焉。必大罪如山海，莫能言也。先師盧某得法於鄭某，及面受朱某、譚某之妙語。人皆言酆都黑法黑律，存乎黑而用乎黑，死後必入地獄為鬼官而無明焉。必大親同先師盧某詣鄭某，祝香而禮請此事。鄭某先生曰：黑中終有光明現，長光還被黑消磨。
又曰：明極則晦，晦極則明。此天地之常理也。叉大始悟真師之垂訓。且如光中治鬼祟。鬼必知其用。若用幽黑之法治鬼神，鬼神雖靈，終不知法官之為用也。必大炷香啟問六令不同之說。鄭某曰：六令當以黑律之令為真也。次則運令式中之令，所增些小，亦其真也。餘外之令，只有九泉號令一符者其偽節也，乃傳師祕其真耳。若得黑律正文，則酆都事畢矣，又何須參考運令式法乎。如必大知其言，未察其心，察其心未知行者，不傳酆都法也。先將地衹付之。
若傳酆都，不傳黑律令，則有誤持鍊之功，法官得無過乎。
法官所掌之令，令有正格者，依格造令，則諸將遵依。若失令格，則用事不神。法官造令，取癸亥日及諸亥日，十惡大敗日，受死日等，造令極妙。造令宜用棗木栢木楓木桃木梓木為上，其他木不得用之，犯者臨事不成。法官不得傳酆都正令與破傷形體髠流之人，犯者非命吐血死。法官奏名北帝，受職玄臺。奉酆都法教，行酆都正令，掌天曹重任者，當保愛形體，如同珠玉，不得紋身剪髮破體傷形。如有危病，欲針灸者，須當啟白天蓬，奏聞北帝，告白身中諸神，然後始行。
違者準律，徒三千里，永失仙道，流入邪教。造令於癸亥日及黑道日，將令木及刊匠與師同登壇，啟奏祖師北極紫微大帝，三台北斗，玄中大法聖師，四輔醫王，玉京化主靜老天君，北極天蓬都元帥，鎮天降魔大威力將軍，九天尚父，靈魁宗師。北極左角都大上將，含光太虛玉真壽元真君，太玄元帥玄天上帝，北陰酆都鬱絕五炁玄天上帝，三天大法師正一靜應真君，四臺御史魏真君，列聖位請下降香壇，受今啟奏，法師宣弟子投詞。及將式香上度過。方刊之。
刊成未可用，先奏後祭，用咒取炁鍊炁方用，寶令如神。
法官欲奏傳正令，付與弟子，須先將弟子投詞，向北設壇，焚香啟告，仍以投詞露一宿，或有神判無點，方許傳之。註云：昔鄭某參酆都祕法玄妙經五十餘師，不得正令。得遇朱君，令具狀露之，舉奏北帝，次日觀之，見投詞紙如墨黑，其字卻白。後有御史判云：面奏北帝，詳檢鄭某三世以來，不遵妖教，無破體傷髮紋身之過。在律令行掌佩正令，部轄魔靈，濟世去邪，安民保國。請朱制使，保奏付度。仍先關會，合司聽旨。又建寧陳法清，具詞投朱某，欲受正令，露奏其夕，三更聞有哭泣寃聲。
次日觀之，見詞紙皆黑，字亦黑。而黑文與黑地不同，黑地如漆而微光，其字則灰黑色。後判云：陳法清兩世為僧，背逆大道，為殺為淫，不忠不孝。又妄自冒禁干天，欲傳正令，免死去職，師不得傳。方知奉酆都法者，職掌天曹大權重任，須得其人始可付度。
變令作用
法官凡造令畢，惟帝諱二字不敢刊。法官同師詣壇，禮奏啟白畢，謝罪，再拜，出壇，用紙包令牌，未敢入袋。先備凈酒果茗，列於上帝前，及備牲醴血臟飯食等物，列於官將前。請延帝真帥將，如法行三獻畢，法官啟奏造令誓意。卻行請閉獄門，只開其穴。存見天蓬大帥，駕龍領六宮大魔，神兵億萬，從穴而入。法官上香入拜，拜請黑律禁書，祭令。祕咒，雙手子文，存北方昏黑晦冥之炁入令，聞穴中有聲，如摧城之聲。法官叩齒五通，舉令入袋。念集神歸宮咒，想北方有聲，如萬魚擲水裹，氣象昏蒙，肅然幽冷。
魔首元帥，統領眾神入壇，令亦入袋中。縛袋時，存見鐵罩罩令，念黑風大罩咒。咒畢，將正令同紏察印懸於旗上。
用將條格
西臺御史魏伯賢條示
一、諸法官奉天曹重任
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