左旋
庶使幽明，俱蒙恩造。干冒聖威，某無任惶懼之至，謹狀。
年 月 日 具高功全銜某狀
申東嶽狀拜章通用
具高功全銜不稱臣。
右某謹據鄉貫居奉道某家，入意至滿散憑仗齋功，專以追薦亡過某，及家親外姓，六道等眾，以祈濟度。見已嚴潔壇場，崇奉高真，箴行法事。伏按黃籙、玉匱明科，廣度幽爽。除已具奏玉清宮，乞降符命赦宥外，謹具狀申聞東嶽天齊仁聖帝，伏望聖慈，鑒察凡情，俯降道場，證明修奉。仍乞體行符命，告下有司，釋放亡魂，來臨法會，庶令幽爽，得遂超生。干冒聖威，某不任惶懼之至，謹狀。
年 月 日 具高功全銜某狀
逐時通進狀
黃籙大齋所。
照會當所，今為奉道某家，修建道場，以今某法事，謹發某文，字若干函，上詣太上御前，須至申聞者。 右謹具申上清天樞院，伏乞省錄，特為通進，謹狀。 年 月 日 具高功半銜某狀
角封
狀申：上清天樞院高功半銜某謹封 請眾真狀式
如火星、真武、文昌、束嶽，及諸等醮，合用尊狀請者，依此式。 具高功全銜不稱臣。
右某今為鄉貫居奉道某，略入意，至滿散。今則肅舉壇儀，導迎仙馭，謹錄狀奏請聖號，伏望聖慈，矜憐凡昧，迂景分光，俯降道場，證明修奉。干冒聖威，某不任惶懼之至，謹狀。 年 月 日 具高功全銜某狀
預下抽魂牒申東嶽狀
具高功全銜不稱臣。
謹據入意，至滿散。專為亡者某，及上世先靈，家親外姓，一切亡魂等眾，建作功德，以伸薦拔。切慮所屬治司，未知亡者，已當祇受太上開度之恩，拘留亡魂，見受罪對。謹合具一行亡人姓名、死年月日，徧關冥司，摉括外須至申聞者。右謹具申東嶽天齊仁聖帝殿下，伏乞聖慈，告下有司，合屬去處，依名檢放亡者，盡與暫停冥責，俟道場開壇，奏請太上，原赦符命，續具關申，以憑濟度。某干冒聖威，不任惶懼之至，謹狀。年月日具高功全銜某狀
申南極鍊度狀此狀於奏簡時申發 具高功全銜不稱臣。
右某謹申為鄉貫某家，入意至滿散。專為亡者，奏奠金籙白簡，以伸濟度。今則薦度功德，已遂圓諧，謹撥所薦亡者某等，敬詣朱陵火府，祇受鍊度，謹具狀上申南極長生大帝、南斗六司真君、回骸起死真君、監生大神，伏乞聖慈，仰體元始符命，特為開流火之庭，鍊度亡者，俾蒙恩造，受化更生。干冒聖威，某不任惶懼之至，謹狀。
年 月 日 具高功全銜某狀
諸司文牒
都牒
若用三界牒，使此式。若止用都牒請聖者，使後式，更不復用此白紙寫牒。 太玄都省行壇，牒當處里域真官：若在觀，云當觀護道龍神。 據鄉貫居奉道，入意如前，至滿散。今則潔備華壇，蕆行法事。竊慮天人異致，凡悃難通，塵世誼卑，有諸觸犯，須至移文者。牒仰詳察事意，疾速奏達上穹。伏乞分遣仙官，監臨齋事，仍仰肅靜壇場，欽迓景輿，毋致稽緩，有觸天威。齋事告成，不忘效信，故牒。
年 月 日
牒 當處里域真官朱書
高功銜
天師銜
牒皮面式
實 高功銜 謹封
牒皮背式
其他皆同此式，只換所牒神名。 太上都省行壇，牒當處里域真官：牒三界等同。 都牒
用白紙寫。若土地，已令抽魂，故不再牒。若消災，則添土地等神。 太玄都省行壇，牒三界功曹、四直使者： 據鄉貫居奉道某，入意如前，請表至滿散。今則華壇已備，祕範初行。竊慮聖凡有隔，精意難通，塵世誼卑，有諸觸犯，須至移文者。牒仰看詳事意，速舉雲程，遍通三界，延降高真上聖，俯臨塵世華壇，即為奏傳，佇回昭報。仍仰肅靜壇場，欽迓景輿，無致稽緩，有觸天威。醮事告成，不忘效信，故牒。牒後如前
上界牒用白紙寫
太玄都省行壇，牒上界直符使者： 據鄉貫居奉道某，入意如前，至滿散。今則華壇潔備，祕範啟行。切慮上穹遼邈，天府邃深，雲路迢逼，仙凡有隔，須至移文者。牒仰詳察事意，疾速奏達元陽之上、太虛之中，諸天上帝、日月星辰、上元天官、黃籙應感天府威靈，伏乞暫離天府，臨降道場，即為奏傳，佇回昭報。功成事就，不負效勤，故牒。牒後如前
中界牒用白紙寫
太玄都省行壇，牒中界直符使者： 據鄉貫，如前牒，至滿散。今則華壇嚴肅，祕範啟行。竊慮真司杳邈，地水幽深，凡昧塵情，難獲通感，須至移文者。牒仰詳察事意，
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