左旋
方錄功而制其死。式俾積善積惡之眾，無逃一生一死之機。明既有於人非，幽必罹於鬼責。故護短飾非者，邦刑所不兔；則藏奸匿慝者，天罰所必加。懲愆首過者，亦為國法之含容；請命求哀者，必在冥司之解釋。爰有崇真之醮，實勤悔過之誠，稽首震方，皈心嶽帝，願託仁慈之鑒，廓開赦宥之門，察凡懇於今辰，拔罪魂於長夜。所啟玄感，上御至真無極道前。
懺悔，三啟，三禮。
臣謹虔誠上啟，虛無自然金闕七寶上帝，東宮教主太乙救苦天尊，傳經演教歷代師真，東嶽泰山天齊仁聖帝，淑明皇后，嶽下文武考校，一切曹僚，三界應感，一切真靈。願啟洪慈，俯昭丹懇。臣聞木旺東方，實謂藏魂之地；山臨魯國，尤崇望祀之儀。冠五嶽以獨尊，總百神而為貴。考傳物之志，名尤重於天孫；按風俗之通，文有藏於金匱。壽分修短，驗武帝探冊之祥；簿有職司，見吉碧迓吏之至。信禀生於眾庶，皆係命於嶽靈。所由始而所由終，亦主生而亦主死。
二十四獄，常紏惡以結奸；八十六司，必紀功而書過。用罄皈依之志，追思往逝之魂。慮因處世之難危，或染多生之罪垢。一入狴牢之內，難免拘囚；頻嬰捶楚之苛，不勝痛酷。用希恩而解釋，式致敬以禱祈。臣等即事有初，啟壇伊始，式准天尊之告命，敬宣醮主之詞誠，啟壇詞文，謹當宣奏。
宣詞。
諦詳詞語，深可悲哀。蓋哀死而悼亡，遂披肝而瀝膽。深慮罪愆之久積，魂繫陰司；或因按牘之未明，辱從獄卒。用陳情而控告，祈垂聽以哀矜。洗滌愆非，憐其不覺而不悟；曲從凡悃，知其克敬以克親。風馬雲車，俯齋壇而下降；霓旌絳節，迓仙馭以來臨。仰望真慈，下資冥福。臣等恪因淨宇，肇舉洪儀，伏乞太上三尊，十方眾聖，垂神省覽，鑒察丹誠。乞敕勒此間土地里域真官，一合同心，併力營衛，掃蕩內外，清淨壇場，降伏妖魔，馘滅邪祟。使臣等心安神定，思念立感，啟奏上達，善功成就，無有窒滯，所願隨心。
須節次依法行道，續更啟聞。
十二願。
復鑪。
謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令臣向來靜夜行道之所，自然生金液丹碧，芝英百靈，眾真交會，在此香火鑪前。當願十方仙童玉女，接侍香煙，傳臣向來所啟之誠，速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。 出堂頌。
出戶。
道門科範大全集卷之八十竟
道門科範大全集卷之八十一
東嶽濟度拜章大醮儀
清旦行道
法事陞壇如式。
各禮師存念如法。
宣衛靈咒。
青陽虛映，耀日回靈。神虎辟邪，飛天流鈴。摧奸滅試，萬魔束形。九微迴道，八威攝精。千真校錄，三元蕩清。左嘯中黃，右策六丁。七轉八合，周旋天經。聖化巍巍，大道興行。慶雲流布，合景黃庭，與道合真。 鳴法鼓二十四通。
發鑪。
無上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，合三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地，方域神真。臣今清旦行道，謹奏為宣意，其諸情悃，已錄告聞，願得太上十方至真道炁，靈寶瑞光下降，流入臣身中，令臣所啟，速達徑御太上無極大道、昊天金闕玉皇上帝御前。
請稱法位。
具位臣某等，謹虔誠上啟，虛無自然金闕七寶上帝，東宮教主太乙救苦天尊，傳經演教歷代師真，東嶽泰山天齊仁聖帝，淑明皇后，太子貴妃，殿上炳靈公，西齊靈王，嶽下文武考校，一切曹僚，三界應感，一切真靈。咸望洪慈，俯昭丹懇。臣聞五明官內，天尊深憫於輪迴；東極官中，太乙常救於苦趣。蓋為黔黎之昧道，不知天地之貴人，隨欲海之漂流，逐愛河而沉溺。罪根已積，業綱難迯，因貪生而喪生，由求苦而得苦，一辭人世，長擊陰司。故太上開濟度之門，惟真格有薦拔之品，許歸誠而懺罪，得解考以超昇。
俗累未除，難免根塵之六；沖科廣被，必聞赦宥之三。豈不矜恤於蠢愚，尚可深懷於悔過。奉道某銜哀茹苦，瀝血輸誠，嘆已切於逝川，念更深於幽圄。仰惟嶽府，實收召於亡魂；恭啟齋壇，冀感通於帝意。備著詞旨，敢不上聞。
宣詞。
按如詞言，深切哀憫。蓋送死可名於大事，且臨喪必倍於哀情。雖亡者不可復追，夜丹難守；然存者實懷思感，齋悃方伸。深惟管攝之冥司，實係崇高之岱岳。恐尚嬰於縲紲，當廣設於津梁。曲盡精誠，冀蒙鍊度，以今清旦，朝元行道，
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