科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -07-正统道藏正一部
224-正统道藏正一部-道门科范大全-前蜀-杜光庭-第42页
香，願此香雲，騰空上徹，供養太上三尊。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，以是捻香功德，仰惟大聖火星執法真君，虛中作離，包神水停含之德；日晶為性，抱畢月生化之宜。以苦滋甘，居常屬禮，虔誠有感，照燭無私。惟冀社稷尊靈，宗祧先聖，怡神絳闕，證品朱宮，流蔭帝圖，永昌大業，茂隆億載，慶集千祥。今故燒香，自歸依經尊大聖眾至真之德。得道之後，昇入無形，和與道合真。
以今靜夜行道，請法眾等運玆三捻上香，願此香雲，騰空上徹，供養太上三尊。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，以是捻香功德，仰惟大聖火星執法真君。願藏烜懼威光，不致侵門害魚之咎；乞止赫烈形勢，永無焚廄傷人之憂。凶悉未萌，吉皆來兆，聞祈不忒，見請皆從。仍冀某家丹籙祛災，清都介福，家門叶泰，善念惟新，旁周品彙之中，俱契真常之妙。今故燒香，自歸依師尊大聖眾至真之德。得道之後，永保平康，和與道合真。
三啟，三禮。
重稱法位。
具位臣某與臨壇官眾，謹同誠上啟，太上三清上聖，昊天玉皇上帝，九皇至尊，十方上聖，三十六部尊經玄中大法師，火德上真，三界應感，一切真靈。臣聞濫處人倫，繆居聖世，幸承靈寶蔭育，得睹蘂笈真科。聞有福善禍淫，在操心之所致；恐其信邪倒見，莫反念以歸依。惟無上之元尊，假有為之妙法，昭垂經典，永覺昏蒙，禳於未兆之間，安有追前之悔。今醮官某投誠大道，瀝懇諸天。每惟自不覺知，漸小愆而致甚；常憂變更運數，或積業以難逃。夙夜靡遑，行藏在念。七珍五穀，慮有積而不散之非；六畜二蠶，恐昭物極惡盈之罪。今陳菲薄醮禮，禱謝熒惑星君，恭按闕伯之規模，願遂景公之仁感。憫玆惕若，錫以安然，里域無卒暴之驚，居止有清閑之慰。四時寧謐，八節欣怡，絕燈燭非次之光，息爐竈殊常之焰。普及各門，康泰一境，澄清樂業，安居懷仁，率善上願，二儀昭泰，三景輝華，九穀滋豐，五兵韜戢，龍神警衛，疫毒無侵，謀生遂安逸之歡，在野有謳歌之樂。飛沉遂性，動植舒榮，九夜開光，三途罷對，見大道無方之應，契聖明有感之祈。普及幽遐，俱升福岸，上明天尊大慈之澤，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。
十二願。
復爐。
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令臣向來靜夜行道之所，自然生金液丹碧，芝英百靈，眾真交會，在此香火爐前。當願十方仙童玉女，接侍蘭烟，傳臣向來所啟，速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。
出堂頌。
出戶。
道門科範大全集卷之三十四竟
道門科範大全集卷之三十五
三洞經籙弟子仲勵編
誓火禳災儀
設醮行道
法事陞壇如式。
各禮師存念如法。
宣衛靈咒。
五星列照，煥明五方。水星卻災，木德致昌。熒惑消禍，太白辟兵。鎮星四據，家國利亨。名刊玉簡，字錄帝房。乘飈散景，飛騰太空。出入冥無，遊宴十方。五雲浮蓋，招神攝風。役使萬靈，上衛仙翁，和與道合真。
鳴法鼓二十四通。
無上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地，方域神真。臣今設醮行道，謹奏為入意，其諸誠意，已錄告聞，願得太上十方至真道炁，靈寶瑞光下降，流入臣身中，令臣所啟，速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前o
請稱法位。
具位臣某與臨壇官眾，謹同誠上啟，虛無自然元始天尊，太上大道君，太上老君，昊天玉皇上帝，紫微天皇大帝，紫微北極大帝，聖祖天尊大帝，后土皇地祇，元天大聖后，十方無極大道，諸天天帝，三十六部尊經玄中大法師，圓穹上象火星執法真君，所變所化、列宿星君，厚地洞天、嶽瀆主宰，南方離位丙丁巳午火部官屬，三界應感，一切真靈。臣聞大道玄妙，混成太極之初；至真自然，悼為天地之祖。機權造化，開闔陰陽，分八卦而撫萬形，建四時而成庶彙。所以陽居大夏，是為長養之方；候應南訛，式專化育之事。於是炎帝御宇，熒惑司方，分五事於禮文，專四方之火政。或當見而忽伏，或既縮而復盈。其變不常，皆為明罰。今醮官某嚴陳故事，祇奉陽靈，屬星火之正時，報離明之盛德，招延道侶，祇按沖科，嚴設壇場，仰延飈馭。伏願帝車接軫，自虎關閶闔而來；星馭交驂，從豹尾勾陳而下。澗蘋在薦，浻酌有嚴。臣無任瞻望激切屏營之至，再拜望雲，奉迎仙駕。
降聖，獻茶，初獻，散花。
臣謹虔誠上啟，太上三清玉帝，昊天玉皇上帝，三界應感，一切真靈。臣聞太陽分景，是為熒惑之星；離德宣精，亦名赤帝之子。八十萬里而騰彩，一百餘日而周天。其所居留，必形災福，亂常以戒昏政，循度以表明時。同五星聚，而天下咸歸；與四星合，而王者受慶。儻亡亂而失德，則盈縮之無常。仰視乾文，皇存災數。合歲星則饑饉，合太白則播遷，與土合則政