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234-正统道藏正一部-高上大洞文昌司禄紫阳宝箓---第1页
高上大洞文昌司祿紫陽寶籙
經名：高上大洞文昌司祿紫陽寶籙。撰人不詳，約出於明代。假託文昌帝君降授符圖神咒。三卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
高上大洞文昌司祿紫陽寶籙卷上
某貫居住奉道信士某詞稱：本命某年某月某日某時建生，上屬北斗某星君主照，即日虔誠恭詣度師教主天師大真人門下，拜受《高上大洞文昌司祿紫陽寶籙》一部，皈身佩奉，誓以欽崇正教，律己修身，增益才華，開明鑒識，斷除魔障，斥逐邪妖，顯擢科名，進登祿位。受佩之後，不敢輕泄玄文，怨咎道師，如負盟言，一依文昌上宮科法律令。
文昌九天開化品
爾時，九天開化主宰澄真正觀寶光天尊，於重光赤奮若之歲、日躔鶉尾月、望東壁之辰，降于蜀都寶屏山中，和誠應之樓，玄會玉虛之壇，告鸞府侍仙真人劉安勝曰：吾昔奉上帝玉敕，職掌桂籍，興文儒而擢貴品，進賢德而佐明時，故得掌隸天曹，秩專司祿，校錄地府，位司定貴，詮量水府，職在進賢，應三府選舉，吾總隸焉。其選舉之歲，吾同三元三官、五方五帝、三辰五斗、列曜眾星，參統三微，研較氣運，敕天曹定命定貴都司、天府岱嶽地府北酆水府扶桑帝君，集會九天開化文昌大都督府，考定九州分野，合陞選擢魁名品籙、三祿三貴三賢高下，仍較其祖宗父母族屬己身世代歷劫，有無大功陰隱孝行，及有無積釁冤債結惡遺殃，譴罪塚訟，咒詛業根，苦本魔基，并五行命運所得，定方數算，悉皆注定。若世代有大功陰隱孝行，德基豐厚，雖命運衰蹇，以功行勝之，即與添祿加年，陞入貴選，進登祿籍；若功隆德厚，而冤債殃訟未息者，則先令注祿入品，名登賢籍，俟福盛罪滅，方得受祿；若命運合得名秩克貴食祿，而無陰德大功、忠孝百行者，即當退祿削貴，落籍銷名，以俟建乃立德積善集慶，方與注入貴籍，增祿成名。其或文儒賢士，知命悔過，進德修業，運氣貴而陰功微，業緣縛而冤債累，鬼邪窒其進取，妖魔障其靈鑒者，吾當授以《文昌上宮大洞寶籙》，消諸魔障，啟沃身心。
此文昔祕於元始玉清聖境浩劫天宮金闕玉房雲錦之囊，授之於玉宸大道君，太上老君授受於紫微帝君暨太一元君，次傳於聖祖軒皇，嗣於帝堯、大舜、神禹。禹授於劉月，月授於王經，經授於彭太極，太極授於鄧元，元授於劉誼，誼授於劉洞真，洞真授於王遠，遠授於彭曉，曉授劉希岳，希岳授於蘭公翹，公翹授於彭德直。由是萬聖千真，皆獲受度。宿緣積慶者，求師傳受，必當誠恪投陳，遵依科格，金繒法信，以固約盟，其授籙之師，必經佩持三洞四輔九天金籙之人，方可依科付度，如德秩尚微，功勳未著，不可妄稱師範，輕泄靈文。持受此籙，依按修行，可以解累世冤結，可以止塚訟宿殃，斷絕惡業地根，摧伏魔基苦本，奪靈鑒之神濳匿，晦文業之鬼遁逃，亂性之妖滅形，障貴之邪挫首。若命運凶衰，定分卑淺，得此祕文，敬而勿怠，精勤香火，存念經訣，上消天灾，下禳地禍，增延祿筭，斷絕邪魔，神性清明，文華秀發。若命運未貴，文業未舒，遵奉寶籙，依按修持，惟務濟人，馘毒治病，救及三百六十人者，積成大功，高陞祿秩，注入貴品，進在賢籍，當輔佐明時，得為至貴之臣，祿及子孫，光榮族屬。若能修持經籙中妙行法門，常令身心清净，神炁精明，年齒既高，當得太陰鍊形，得尸解之道，不墮輪轉，昇入仙都，位為真人。凡清信之士，受吾籙者，吾即奏上玉帝金闕，注錄三元曹府祿貴賢籍，使其身心究竟不昧，應入貴籍，輔佐明時。所有九天較定天曹地府水府三祿三貴三賢科品，宣傳于後：
上元天曹嶽府司祿，分一科三品：
一司 天祿科。
上品紫微天官，中品太微斗官，
下品少微星官。
二司 人祿科。
上品王公卿侯爵，中品方伯監牧爵，下品百官散秩爵。
三司 幽祿科。
上品嶽府官僚，中品鄧都官僚，下品扶桑官僚。
中元地府鄧都定貴，分三科三品：
一司 上貴科。
孝行上品，守節中品，陰德下品。
二司 中貴科。
仁慈上品，康義中品，德行下品。
三司 下貴科。
賢達上品，祖德中品，文學下品。
下元水府扶桑進賢，分三科三品：
一司 上賢科。
至孝上品，大忠中品，慈仁下品。
二司 中賢科。
康義之賢上品，禮法之賢中品，
智度之賢下品。
三司 下賢科。
篤行之賢上品，才學之賢中品，分定之賢下品。
已上科品，並以較錄世人，如入科品者，即與注祿定貴，進在賢籍。吾當遣演譜仙官，翊贊善功，開明神鑒，仍遣儲佐列神，斷除魔障，授之天章玉文，鎮護身田，兆祥應寢，降中皇真炁啟沃身心，敕安志益慧之神，安定百關，開聰導明，進其才華，通其靈鑒，一如文昌科法律令。
文昌天演譜系品
帝君聖誥
金闕上相檢校太師、混元內輔三清上聖大都督