左旋
經卦之離謂之始作離宜矣，其別卦而皆謂之作離何哉？離在下為主于內，加八卦于上以發明離之別而已，故總名之曰作離。而離在他卦之上則不為主而為他卦之別。 巽下乾上名曰姤
巽下兌上名曰大過
巽下離上名曰鼎
巽下震上名曰怛
巽下巽上仍名曰巽鷟曰：此經卦之巽也。 巽下坎上名曰井
巽下艮上名曰蠱
巽下坤上名曰升鷟曰：自娠以下至升為其別之巽也。 鷟曰：此以上八卦言伏羲始作巽卦也，經卦之巽謂之始作巽宜矣。其別卦而皆謂之作巽何哉？巽在下為主于內，加八卦于上以發明巽之別而已，故總名之曰作巽。而巽在他卦之上則不為主而為他卦之別。 坎下乾上名曰訟
坎下兌上名曰困
坎下離上名曰未濟
坎下震上名曰解
坎下巽上名曰渙
坎下坎上仍名曰坎鷟曰：此經卦之坎也。 坎下艮上名曰蒙
坎下坤上名曰師鷟曰：自訟以下至師為其別之坎也。 鷟曰：此以上八卦言伏羲始作坎卦也。經卦之坎謂之始作坎宜矣。其別卦而皆謂之作坎何哉？坎在下為主于內，加八卦于上以發明坎之別而已，故總名之曰作坎。而坎在他卦之上則不為主而為他卦之別。 艮下乾上名曰遯
艮下兌上名曰咸
艮下離上名曰旅
艮下震上名曰小過
艮下巽上名曰漸
艮下坎上名曰蹇
艮下艮上仍名曰艮鷟曰：此經卦之艮也。 艮下坤上名曰謙鷟曰：自運以下至謙為其別之艮也。 鷟曰：此以上八卦言伏羲始作艮卦也。經卦之艮謂之始作艮宜矣。其別卦而皆謂之作艮何哉？艮在下為主于內，加八卦于上以發明艮之別而已，故總名之曰作艮。而艮在他卦之上則不為主而為他卦之別。 坤下乾上名曰否
坤下兌上名曰萃
坤下離上名曰晉
坤下震上名曰豫
坤下巽上名曰觀
坤下坎上名曰比
坤下艮上名曰剝
坤下坤上仍名曰坤鷟曰：此經卦之坤也。又曰：自否以下至坤為其別之坤也。 鷟曰：此以上八卦言伏義始作坤卦也。經卦之坤謂之始作坤宜矣，其別卦而皆謂之作坤何哉？坤在下為主于內，加八卦于上以發明坤之別而已，故總名之曰作坤。而坤在他卦之上則不為主而為他卦之別。 八卦圓運第二
《說卦》曰：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。又曰：數往者順。鷟曰：此言伏羲六十四卦圓運之圖。止言八卦之象者，皆舉經以該別也。天定位于南，其別八天皆定位於南。地定位於北，其別八地皆定位於北。山通氣於西北，其別八山皆通氣於西北。澤通氣於東南，其別八澤皆通氣於東南。雷相薄於東北，其別八雷皆相薄於東北。風相薄於西南，其別八風皆相薄於西南。水不相射於西，其別八水皆不相射於西。火不相射於東，其別八火皆不相射於東。
不著卦名者，以夫子怛言象故也。先儒以為單言三畫之八卦，非是其所以為數往者順，何也？天位於南，由南而左行則天而澤、而火、而雷，由南而右行則風而水、而山、而地，皆自南而北，自上而下，故日：數已往之定位，順而不逆，從古及今皆如是也。
八卦方列第三
《說卦》曰：八卦相錯，知來者逆，是故易逆數也。又日：雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以晅之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。鷟曰：此言伏羲六十四卦方列之圖。止言八卦者，亦舉經以該別也。八卦相錯，承上文天地、山澤、雷風、水火之圓運，令彼此交錯而為方列也。邵堯夫以上文八卦為三畫卦至此相錯，則八卦之上各加八卦而始為六十四卦，是以相錯為相重也。凡此往彼來謂之錯，加增其上謂之重。以相錯即為相重，誤矣。
不然，則此言雷以動之，八卦之方列者元相錯之文，是圓運者兼及六畫卦而方列者僅有三畫卦，其不通亦明矣。雷以動物於中左，風以散物於中右，其別八雷，皆動物於中左，八風皆散物於中右也。雨以潤物於次風，日以暄物於次雷，其別八雨皆潤物。次風八日皆暄物，次雷也。艮以止物。次雨兌以說物。次日，其別八艮皆止物。次雨八兌皆說物，次日也。乾以君物，居北。坤以藏物，居南。其別八乾皆以君物居北，八坤皆以藏物居南也。卦位相對，雖與上文同，先後次第大與上文交錯矣。
上文天、地居首，此離、坎居中，乾、坤殿後，是天地與水火交錯也。上文山、澤居第二，此艮、兌居第三，是山澤與雷風相交錯也#5。上文雷、風居第二，此居其中，是雷風與天地相交錯也。
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