回山人
熙寧元年八月十九日，遇湖州束林沈山，自稱回山人。用石榴樹皮寫絕句於壁，詩云：西鄰已富憂不足，束老雖貧樂有餘。白酒釀來綠好客，黃金散盡為收書。一稱回叟見後謁石國監條。
回後養
洞賓遊秦州天慶觀，時道流悉赴鄰郡醮席，獨一小童在。洞賓求筆欲書壁，童辭以觀堂新修，師戒毋污壁。乃曰：但煩貯火殿爐，欲禮三清。既往，見殿後池水清沘，以瓜畫壁書曰：石池清水是吾心，剛被桃花影倒沉。一到邦山宮闕內，銷閑澄慮七絃琴。末題云：回後養。書壁絕高，非手所能及，眾嘆異，始悟回為呂，後養者，先生反對。
谷客
元豐中，束京有道人稱谷客。與布衣滕忠同飲酒，將起以藥一丸遺滕，滕素有風癖，服之即愈，遂別，又二年於楊州開明橋束遇谷客，坐水次招滕，滕取路跨橋而往，至則無所睹。始悟其為洞賓也，怏怏未幾卒矣。前吞軸題詩，後潭州寓會，俱稱谷客
守谷客
崔中舉進士，道過巴陵旅寓邸，歌沁園春樂章。洞賓適以補蹊隱市井問，質其所歌，曰：何曲也。崔曰：束都新聲也。曰：吾不解書，子為書吾詞。崔為書其詞曰：七返還丹1 百1 萬見第八卷崔問姓氏，曰：吾生江口，長山口，今為守谷客。翌旦訪太守言之，此呂洞賓也，亟令召之，叩其戶，應聲漸遠再呼不應，排戶而入，闈無人矣。壁有詩曰：腹內嬰兒養已成，且居鏖市暫娛情。無端措大剛饒舌，卻入白雲深處行。崔與太守歎恨而已。
昌虛中
徽廟時，有一道人自稱昌虛中，往來諸琳宮。動履怪異，飲酒無量，啖生魚肉至數十斤，引玲水數十斛。天大雨，雪平地七八尺餘，自埋入雪中，旬日不出。雪霽復起，行於深潭水面，如履平地。又善草書，作枯藤遊絲勢，一舉垂數千，絡繹不斷。人爭攜楮以請往，往不與。昌字虛中，呂字也。
無心昌老
橫浦大庾嶺有富家子，慕道建庵，接雲水士多年。一日眾建黃錄大齋，方罷，忽有一襤褸道人至，求齋。眾不知恤，或加凌辱，道人題一詞曰：暫游大庾，白鶴飛來誰共語。嶺畔人家，曾見寒梅幾度花。春來春去，人在落花流水處。花滿前蹊，藏盡神仙人不知。末書云：無心昌老來五字、作三樣筆勢，題畢，竟入雲堂良久不出。邇之已不見，徐視其字，深透壁後矣‘。始知昌字無心，乃呂公也，眾共歎惋。
患無心
江西吉水縣大江之濱，有玄壇觀。一日道倡皆下山齋事，止留小童在觀。偶一道人青巾白袍，緩步入觀投宿。小童以師不在拒辭不許，道人索筆題詩壁上云：寨裳攬步尋真宿，清景一宵吟不足。月在寒潭風在松，何必洞天三十六。患無心書詩成擲筆而去。次日師歸，小童備述道人求宿吟詩意。道眾往觀，字勢飄逸不凡，向房內視之，墨跡透壁，方知為純陽祖師筆也，嘉靖三十九年洪水泛濫，觀宇傾圯，而詩壁挺然獨存，灰泥不剝。
見者異之，乃為本地勢家強取，異至半途過一嶺，傾落石上，至今尚有灰跡墨痕存焉。
賓法師
青城山丈人觀黃若谷，風骨清峻，戒行嚴潔，常以天心、符水、三光正黑治疾，良驗。而得人財帛，即以散施貧乏。洞賓詭為賓法師上謁，留月餘，所作符篆，往往吹起皆為龍蛇雲霧，飛去治鬼，召將必現其形。通人言語，足踏成雷，目瞬成電，呵氣成雲，噴唾成雨。又善畫不用筆墨，但含墨水噴紙帛上，自然成山川花木宮室禽獸人物之狀，略加拂拭而已。每畫得錢即市酒，與若谷痛飲。若谷飲素無量，每為賓所困。
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