13-续道藏-天皇至道太清玉册-明-朱权*导航地图-第18页|进入论坛留言

　　空中飛行，
　　入石壁，
　　隱形，
　　救死回生，
　　夜行不照燭，
　　長生不死，
　　呆賊不去，
　　縛賊自至，
　　役五通追萬物，
　　招神，
　　穿地尋尸，
　　神怪，
　　耳報。
　　通天寶籙大法三十三階
　　長生久視，
　　延年益壽，
　　昇天入地，
　　出幽入明，
　　神遊月宮，
　　一葦渡江，
　　千里神會，
　　借潮生風，
　　其舟日可至萬里。
　　投胎奪舍，
　　日行萬里，
　　躡鴻毛騰空，
　　騎草龍飛空，
　　煎泥成金，
　　九轉靈丹，
　　乾汞成銀，
　　點銅鐵化金銀，
　　養砂澆淋，
　　湧泉丹頭，
　　縮貨成寶，
　　糝制點化，
　　靈砂寶鼎，
　　點辛為庚，
　　召鶴，
　　圓光，
　　附體，
　　舞仙童，
　　過陰，
　　追攝，
　　降筆，
　　太極鸞，
　　筆架鸞，
　　懸絲鸞，
　　封匣鸞。
　　道門官制章
　　國朝品級
　　正二品
　　嗣漢天師真人。
　　正六品
　　道錄司左右正一。
　　從六品
　　道錄司左右演法，宮觀提點。
　　正八品
　　道錄司左右至靈。
　　從八品
　　道錄司左右玄義。
　　從九品道紀司都紀。
　　未入流
　　道紀司副都紀、道正司道正、道會司道會。　　真人
　　漢張道陵以天師賜號真人，唐泌以承相歸道賜號真人，加正一品。　　余酒
　　周成王時，以彤伯為祭酒，以主親屬。後宣王時大祀南郊，以仲山甫為祭酒，以主祀事。故後世以道士為祭酒之職，以主郊天祀事之禮，以統道教，此道士有祭酒之職自此始。　　道官
　　周穆王以道士高拱宸為祭酒，祀元始天皇於尹真人草樓，此道官之始也。　　道錄
　　宋太宗增道副錄、都監、首座、通舊為八員，已上總知教門公事。　　道封
　　後周武帝時，衛元嵩封蜀郡公，蓋道士受封之始也。葉法善，玄宗時亦封越國公。　　道贈
　　唐王知遠贈昇玄先生，葉法善贈金紫光祿大夫，越州都督，道士之褒贈，蓋自王知遠始也。　　道謐
　　陶弘景羽化，梁帝賜謐正白先生。此其始。　　道紀
　　老子日，能知古始，是謂道紀，故以僧官設僧綱。　　道號
　　黃帝稱牧馬童子日天師，始也。漢張道陵亦有天師之稱，道家立名立號，皆取老子《道德經》中之旨，道字、玄字、妙字，今非中國之教，外夷皆竊取之。　　衣紫
　　唐李泌生而神靈，自孩童時，身輕能舉，母嘗聞空中絲竹之聲，恐飛昇而去，母以蔥蒜為汁灑其首，後代宗時拜相時，李輔國專政，常妒之，泌知其不可久處其位，乃告歸隱，乞為道士，帝乃賜紫衣金帶之服，道士賜紫自泌始也。　　黃冠道士
《黃帝內傳》曰：凡奉天道者，日道士。周穆王於尹真人草樓之觀，召幽逸人祀其香火，以奉天帝，謂之道士。此道士於官觀祀天帝，自此始。蓋道士之衣冠皆黃帝之衣冠，故名黃冠。所行者黃帝之事，所言者老子之道，故名道士。不異服，非先王之法服不敢服；不異言，非先王之言，不敢言。不去姓，不忘親也；不毀形，不忘孝也。以道為教，不悖天也，不事外教，不悖土也。以中國人奉中國之道，是體天之道，因地之利，以修身也。
故能飛昇沖舉，憑虛御風，神超物外，上朝太清，得造化之妙，與天為徒，可以通天地之靈，格神明之德，役鬼神，驅雷電，致風雨，握星辰斬邪精，消疫癘，致太平，此自三皇開闢以來，試之驗者也。道之為教見於此。
　　都監
　　隋文帝始以玄都觀主王延為威儀之官，如今之監齋之職是也。周避諱，改為道錄。　　監義
　　宋真宗時置首座監義，分領本階事。　　上座
　　宋太宗始之。
　　法官
　　漢張道陵始有驅雷役鬼之事，行其法者，曰法官。　　赤文天律章
止取生人所犯天條者錄之，其鬼神所犯者不錄，見女青天律。一、法官四季天地赦日，不得行符咒水，看閱條律，違者先一身，後殃滅九祖。一、法官行法，並陽行陰報，不得始勤終意。違者滅身，殃及九祖。一、行法官補奏，弟子銜位，籍注左判官方，許補左大判官，次許補右大判官，違者並各徒九年，知而保奏者，並各除名滅身，罪殃三代。一、法官及道士俗人六戊日而燒香進章上表關申天曹者，滅身。知而故犯者，殃及九祖，風刀萬劫不原，非佩籌者滅三等。
一、行法官非斬鬼，而口中非時稱急急如律令者，減壽半紀。一、行法官篆符而以筆頭指左者，徒九年。

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